爱文化实践报告

时间:2025-06-03 作者:婉约派

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爱文化实践报告(精品十七篇)。

在现实生活中,报告的适用范围越来越广泛,写报告的时候要注意内容的完整。一听到写报告马上头昏脑涨?以下是小编收集整理的家乡文化调查的报告,希望能够帮助到大家。

爱文化实践报告 篇1

一、调查目的和意义:

最近党提出了要进行文化改革,所以为了深入贯彻十七届六中全会精神,通过了解在当今基层人民群众文化生活的现状和文化建设的进展,增强我们对加强中国特色社会主义文化建设的自觉性和坚定性,引导我们深入基层、深入民众,激发我们参与文化建设以及加强自身文化修养的热情,增强我们的社会使命感与责任感。加深我们对于自己家乡的认识,使得自己可以为家乡的发展做一下贡献,使家乡的社会主义建设又迈进一小步。 调查过程:

在遂溪过年的那段时间去向基层人民了解一下他们在业余时间有什么文化生活可以进行,以及对于自己文化生活的看法,和觉得政府在这方面有什么不足的地方。他们自己又希望有些怎样的文化生活。

基本情况与分析:

纵观这几年遂溪人的文化生活,随着国家对人民文化建设的重视力度不断加大,遂溪的文化建设在这几年得到了蓬勃地发展和显示出一片繁荣的景象。其中,居民的文化生活也 逐渐日益丰富化、多样化,上网、听广播、看电视、看演唱会、看电影、打麻将等文化娱乐活动得到广泛接受和普及,到20xx年一月份,在我所调查的遂溪家庭里,以前的黑白电视已经是人们记忆中的东西了,现如今他们大部分都有彩色电视、液晶电视,甚至是最近刚刚流行的3D电视都出现在普通居民的家中了。另外随着遂溪电视台的改革,以前是模拟信号电视的家庭都升级为有线数字电视,电视节目也由原来的40多个台增加到了80多个。VCD或DVD似乎也淡出了人们的视野,取而代之是更加先进的EVD了。电脑也在普通家庭中得到了普及,手提电脑的比例越来越高。

值得留意的一件事是当今的居民文化生活出现了两极化的趋势,主要分为了年轻派和守旧派两个部分。8岁到30岁的新生代,他们趋向于一些新事物,他们喜欢上网,听歌、看演唱会、溜冰;30岁到50岁之间的成年人,他们的文化生活方式就普通多了,例如:在家里看电视或者听广播、读书看报、搓麻将、下象棋等;而那些高于50岁的成年人,他们则对看大戏、粤剧、雷剧,舞狮子等活动情有独钟。

晚上在烈士公园里面,很多妇女聚在一起练练舞蹈,娱乐一下身心,为此不难发现妇女的地位已经是在不断的提高了,以及她们的追求也发生变化了,她们不在满足于家庭主妇的日子了,她们也开始有自己的精神追求和业余爱好。

其中,有些非物质文化是他们都喜欢的,那就是在遂溪的年例时所举行的舞龙以及醒狮的表演,遂溪作为醒狮之乡,醒狮文化在人们的生活中已成为了不可缺少的一部分。每年到那个时候,男女老少都开始为一年一度的舞龙舞狮节目开始做准备,可谓是全民皆兵了。现如今舞龙醒狮已不再单纯是为了游神而举行的了。它已经是融进了遂溪人民的身躯和血液中的一种文化了。遂溪人民也为其而感到无比的自豪。

就我调查的家乡居民文化生化来说,他们对当前的情况是基本满意的,但也提出了一些他们认为是不足的方面。

1、政府在文化事业投入少,活动经费短缺

可能是由于在文化建设中体现不出政府业绩增长的原因。县、镇对文化事业的经费投入相对于其他方面少得多,某些落后点的地方甚至是零投入,而且这些经费大多为人头经费,为此用于日常办公开支已相当紧张,真正用于开展业务工作的就更加是寥寥可数了。文物事业经费没有纳入财政预算,由于缺乏资金,使得文物部门无法对一些文物保护单位进行维修,也无法向民间征集文物,另外由于对一些非物质文化的保护力度不够,造成某些非物质文化面临着后继无人或消失的状况。我县民间资本对文化事业的投入很少,文化站的图书阅读室多年来未能添置新书,且文化活动器材匮乏或是残旧。

2、日常开展的文化活动过少,居民文化生活贫乏

每年城镇的文化活动主要是在各种节庆日、纪念日,由县委通过联办、协办等方式,组

织开展民间文艺演出、书画展、图片展、及棋、球类比赛等。在过年期间相对而言就多点,例如一些猜字谜、玩飞镖,春节演出等。上级宣传、文化等部门组织开展的“文化下镇”活动一年仅二至三次,活动形式仅为题写春联、电影公映等,活动次数与形式十分有限,广大中老年居民看电影难、看戏难、看书难、收听收看广播难的“四难”问题依然突出。

3、文化队伍人才紧缺

由于文化站待遇低,政府的不够重视,所以我县的文化队伍难以吸收具有较高知识水平的人才,而且原先进人渠道不规范,素质参差不齐,在岗人员也经常被乡镇挪作它用或被外借开展乡镇的其他中心工作,难以做到专干专用。现有镇文化专干年龄偏大,由于缺乏系统性、经常性的培训学习,知识老化现象比较突出,从而造成大部分新生代的居民对于由政府举办的文化活动不感兴趣,使他们更多是去网吧,KTV、溜冰场等娱乐场所。

4、缺乏正确的引导,糟粕之风盛行

我们县是一个比较大的县城。人口大概有十万左右,居民空闲时间大都会选择聚在一起打麻将、玩扑克牌等,有些还只是打发时间的娱乐活动而已,但是大部分都出现了变质,演变成了“赌博”活动。据不完全统计,镇上的赌博场所近千家,其中大部分都是家庭式的,有的家庭甚至常常因为打麻将而引起吵架、放任孩子不管等坏现象,更加恶劣的还会造成妻离子散、家破人亡的下场。另外,镇里某些落后地方的迷信之风也比较突出。主要体现在少些老年人身上,在他们生病的时候在一两次求医不见效果后,便会选择去找“神灵”。

5、网吧和KTV等娱乐场所的管理不够

由于时代的进步,越来越多的新型娱乐性文化场所开张,但是由于政府在这方面的管理不足,造成那些场所普遍存在各式各样的安全隐患,例如未成年人进入网吧就是很常见的事了。而在一些KTV场所,也经常会出现一些暴力事件。

二、我镇文化建设存在问题的原因分析

我镇城镇文化建设步伐滞后既有历史客观的原因,也有主观的原因。长期以来对城镇文化阵地建设重视不够,对优良传统文化的偏见和缺乏支持,给城镇文化事业的繁荣与发展带来消极影响,而经济欠发达、投入不足也严重制约了城镇文化的`发展步伐,究其原因,主要有以下几点:

1、对城镇文化建设的重要性认识不够

有的管理部门和部分城镇干部对文化建设工作的重要性缺乏正确认识,特别是在以经济建设为中心的口号下,只注重抓经济建设这一中心工作,认为只要经济增长了,有了钱,就一切都好办了。在这种思想指导下,相当多的人认为文化工作是软任务,是花钱多效益少的社会公益事业,可搞可不搞,从而忽视了文化对城镇经济和社会发展的推动和促进作用,在工作中将文化建设排在各项工作的后面,往往是经济当主角,文化作配角,结果导致对文化建设工作领导不力,从而出现的居民文化水平增长追不上经济增长的步伐。

2、对城镇文化基础设施建设投入不足

目前由于国家财政投入少,地方财政又有困难,未能落实每年地方财政收入1%-2%用于文化建设的政策。除了人头经费外,县、镇用于城镇文化建设的专项资金几乎没有,导致文化设施建设滞后。乡镇文化站依靠自身发展,依靠产业化、市场化运作又有相当难度。目前乡镇只能勉强发放人员工资,没有文化建设项目,没有添置文化活动器材,图书室的图书不能正常更新。

3、城镇文化市场发育不足、居民文化素质偏低

城镇文化市场与其它商品市场的空前繁荣形成鲜明的反差,城镇文化市场境况冷清。有些地方附近连一家书店都没有,居民买书难。与此同时,文化市场管理不善的问题也十分突出。一方面,人民群众迫切需要正当的文化娱乐生活,但城镇的文化建设却严重滑坡,居民很难享受到一些健康的精神食粮。另一方面,文化市场的管理跟不上,甚至缺乏管理,一些迷信、反动、淫秽、暴力的图书和音像制品在城镇大肆泛滥,严重损害了青少年的身心健康。

4、文化管理体制不畅

文化部门人员大多被叫去进行办公工作,文化表演队伍的人才得不到及时的补充。基层文化站人员长期处于固定状态,没有交流、缺乏工作活力,缺乏文化创新。而且乡镇财政对文化站投入极少,管理不力,导致文化站形同虚设,没能发挥城镇新文化主阵地的作用。 调查结论:

居民的文化生活水平比以往有了很大的提高,形式也呈现多样化的格局。一些现代化的娱乐场所就如雨后春笋般冒出来,使得人民的精神文化不再空虚,居民在自己的空余时间还

是可以找到一些文化活动去参与的。但是相对于居民的经济的水平的增长,这些又显得是那么的渺小,怎样让居民文化水平与经济水平差距缩小是政府急需解决的事情。在党的文化改革思想的领导下,我们应该抓住这个机会将我县的文化建设落到实处。

调查建议和对策:

1、加大投入力度,加强城镇文化基础设施建设

就目前的经济情况来看,家乡的城镇有能力来建设多一些些公共文化场所,例如:县文化馆、博物馆、阅览室、健身的器材和场地等。对于一些非物质文化遗产要加大保护的力度,有关部门还可以建立一个保护体制,鼓励一些新生代去学习和传承那些非物质文化。对一些做得好的团队给予适当的奖励。

2、加大教育的投入力度,大力提高居民的文化素质和水平

加快城镇文化建设,就要狠抓教育,完善九年义务教育体制,让更多的孩子有书可读。从而提高居民的文化素质和水平,引导居民群众移风易俗,树立先进的思想观念。加大对青少年文化思想的教育与引导,多举办些适合他们的文化活动。使他们多点接触健康的文化,鄙弃那些低俗落后的文化。

3、完善城镇文化管理体制

要加强对城镇文化市场的管理,保障城镇文化市场健康发展。把城镇文化建设纳入法制化轨道,避免政出多门、管理混乱。城镇文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重,既要保护经营者的合法权益,又要加强经营这得监督管理,防止经营者为了自己盈利而为居民提供不良的文化活动机会和场所。对于一些非法的盈利性文化场所要加大打击力度,必要时要进行依法取缔。从而营造出一个好的环境给居民。

爱文化实践报告 篇2

xx县xx中学是一所有30年历史的乡镇初级中学。现有37个教学班,2041名学生,教职工159人,专任教师144人。学校以中青年教师为主,其中40岁以下教师105人,中学高级教师13人,中学一级教师64人,中学二级教师81人,省市县级教学能手34人,教师队伍年龄结构以青年教师为主。学校在上级部门的关心和支持下,坚持“以优良的校园塑造人,以科学的教育方法培养人,以良好的教师风范感染人,以优美的校园环境熏陶人,以繁荣的校园文化陶冶人”的办学思想,以“办规范加特色的学校,做合格加专长的教师,育全面加特长的学生,争创市级示范学校”为办学目标,负重争先,与时俱进。学校先后被授予“陕西省教科研明星学校”、“渭南市德育示范学校”、“渭南市关心下一代先进集体”、“渭南市级和谐校园”、“渭南市书信文化优秀组织单位”、“县级校园文化先进单位”、“县级艺术教育先进单位”等荣誉称号。学校党支部被评为县级“先进基层党组织”。几年来,我们加大了校园文化建设的工作力度,取得了一定的成绩。力争再用三年的时间,在现有的校园文化基础上,把学校建设成校舍设施全、校园环境美、艺术氛围浓、文化底蕴厚,人际关系和谐平等的`校园。现将自评情况报告如下。

一、指标完成情况

(一)组织领导

1、学校成立了以焦校长为组长的校园文化建设领导小组,小组成员分工具体,责任明确。20xx年学校制定了xx中学校园文化建设五年发展规划。

2、每学年,学校制定校园文化建设实施方案,做到全面规划,统筹兼顾,分步实施,目标分解,确保每一个阶段任务顺利完成。

3、广大教师积极参与活动之中,以身作则,为人师表,示范作用突出。

4、校园文化建设投资情况

20xx年起,学校先后投资了20余万对校园进行文化布置,投资10余万元组建了兴趣班和教师活动中心。

5、强化校风建设,学校制定有《章程》;有充分体现办学理念的校训、校徽、 校歌。

(二)校园物态文化建设

6、各功能室做到管理制度上墙,责任明确,有专任教师管理。

7、学校环境整洁优美,绿化景观别致,警示标语美观大方。教室布置规范统一。

8、校园广播站,每天广播一次。班班有广播员,周周有材料。组织活跃,影响力大。20xx年被共青团县委委评为“青年文明号”团支部。

9、室外环境建设布局合理,体现高度的艺术性。墙壁文化有特色,有个性特点。宣传橱窗内容定期更换。

(三)校园活动文化建设

10、学校每年召开大型文艺活动,成功开设了兴趣班,举办教职工文体活动,成果显著。

11、结合重大节日开展主题教育活动。3月5日开展学雷锋活动,4月5日清明节开展革命传统教育,“七一”和“十一”召开以爱党、爱国为核心内容的主题班会、团会,“八一”建军节开展拥军活动,“五四”青年节召开接收新团员大会活动,“12月9日”举办纪念“12.9”诗歌朗诵比赛。

12、坚持周一举行升国旗仪式,师生全员参加,校领导和值周教师做国旗下讲话。学生每天坚持眼保健操和阳光体育活动。

(四)校园行为文化建设

13、在学生中开展文明行为习惯养成教育和礼仪教育。要求教师每学期写一份师德学习体会。

14、学校各项规章制度健全,有绩效考核方案,领导分工明确,责任落实到位,坚持月考核制度。不仅制度上墙,而且汇编成册。

15、领导班子务实廉政,团队精神突出;教师间团结互助,为人师表,学生文明守纪,校风良好。

(五)校园精神文化建设

16、校训:“尚德励志、博学笃行”;校徽:“托起明天的希望”,突出体现了我们的特色和办学理念,师生人人准确理解校训、校徽的内涵,师生人人会唱校歌:《扬帆起航》。

17、学校始终坚持德育为首,教学为中心,全面育人的宗旨。本着“进步就是优秀”办学理念,“立足过程,促进发展”的科学评价观,扎实推进素质教育。

18、校长坚持以人为本、以法制校、以研兴校、以管强校的办学思想,坚持以创新教育为龙头,以养成教育、艺术教育为两翼的办学特色,全面发展、全面育人。

19、学校制定了教师发展性评价方案,每学期考核一次,在教师中树立了 “协作、务实、拼搏、创新”的良好教风。积极开展教学反思研讨实践活动,成果显著。

20、学生形成了“明理、勤奋、惜时、守纪”的良好学风,学习习惯方法正确,形成了一定的学习能力,群体素质逐步提高。

二、经验与做法

(一)领导重视到位

1、认识有高度

全面抓好校园文化建设工作是时代的迫切需要,也是每位教育工作者肩负的神圣使命。学校是未成年人健康成长的摇篮,是孕育希望的园地。

2、加大投入

我们把校园文化建设摆在突出的位置,在资金上舍得投入。计划每年投资10余万元美化校园、改善办学条件。

(二)工作落实到位

1、建立组织机构

我校制定了师生发展性评价方案,不仅看工作结果,而且重工作过程的管理。加强评价的功能和激励机制,采取听汇报、查资料、看活动、座谈访问等多种形式,全方位、多层面对师生进行综合评价。由于评价体系科学公正,充分调动了广大教师工作的积极性、主动性和创造性。

2、加强过程管理

学校开展每项工作,分管领导都要亲自参与活动,亲自考核评价。活动结束后,校领导都要认真地从活动的准备、活动的过程、活动的效果进行全面的总结,对照制度实施奖惩。

3、我校对在开展活动中出现的问题,及时组织领导和教师进行认真的反思,吸取经验与教训,查找不足,制定改进措施,确保各项工作稳步、向前推进。

(三)营造育人氛围到位

1、环境文化启迪人

幽雅的静态环境具有启迪的作用,我们的校园布局合理,绿化、美化别致,引人注目。师生走进校园就如春风化雨,滋润心田。

2、宣传文化激励人

走廊、门厅、教室文化不仅体现学校办学思想和办学特色,而且突出校园文化的个性。每层楼都有不同的教育主题,教室里有名人名言、学习园地、班训等。班级文化各具特色,催人奋进。校园文化已成为提高学校管理水平和促进学生发展的一个重要措施,从而实现了校园文化教育人、培养人和熏陶人的目的。

(四)活动育人到位

1、抓有利契机,促爱国教育 我校以开学典礼、升旗仪式、重大节日、纪念日为契机,通过校园橱窗、板报,班、团会、广播站、演讲、国旗下讲话等形式,开展系列教育活动。增强学生爱国爱校,报效祖国的责任感和使命感!

2、抓一日常规,促养成教育

我校结合新的《中学生守则》和《中学生日常行力规范》的具体要求和我校的实际,制定了我校“学生一日细则”,细则中对学生在校一天的活动作了明确规定。校值周检查小组,坚持天天有检查,周周有总结,期末有总评。由于我们坚持多年开展检查评比活动,学生时时事事处于管理之中,久而久之,学生逐步养成了良好的讲究卫生,文明礼貌,勤奋学习,遵章守纪的好习惯。几年来,我校的校风,班风一直良好,教学秩序井然。

3、抓“书香校园”活动开展

我们在全校开展了“书香校园”读书活动。学期初向全校师生提出倡议,开展“多读书”“读好书”活动。学校图书室长期开放,有专人负责。学校开展征集论文、读后感活动。把好的文章转载到学校网站、举办学习专栏展示。结合重大节日在师生中开展演讲比赛等活动,师生踊跃参加。“书香校园”活动不仅调动了广大教师工作、学习的积极性,使一大批学生受到文学的熏陶,学校书香氛围浓郁。

4、抓特色活动,提升校园文化品位。

成立学校兴趣班,开设绘画、书法、器乐、声乐、形体训练,举办艺术活动是我校工作的一大亮点。目前,兴趣班活动已成为我校一道靓丽的风景线。它不仅活跃了校园文化生活,而且促进了校园文化建设向更高目标迈进。

三、存在的问题

1、因为学校没有学生操场,缺少大型运动会和校园文化艺术节的举办。

2、因办学条件不足,缺少校园电视台。

3、因办学条件不足,学校绿化面积不能达标。

4、师资专业结构不尽合理,体育、音乐、美术缺少专任教师。

今后,我们将进一步端正办学思想,提高办学质量,全面贯彻党的教育方针,积极推进素质教育,实现校园文化建设健康发展。

通过自评、自查,我校“校园文化建设”示范创建评估得分为90分。

爱文化实践报告 篇3

撤镇设街以来,xx街道实现了体制转轨、职能转变、社会转型,社区建设得到长足发展。本人先后在袁桥社区、曲坊社区和xx社区工作,从混合型社区到纯社区,参与并见证了睦邻文化在“村民”变“居民”“流动人口”变“新市民”中发挥的作用及对社区建设的重大影响和深远意义。由此可见,塑造良好的邻里关系,对于增强居民群众的凝聚力,营造稳定和谐的社会环境,起着相当大的作用。

睦邻文化建设是构建和谐邻里关系的基础。撤镇设街之初的袁桥社区是刚由袁桥村从经济开发区拆迁而来,原来的大部分村民居住在农村,村民一下子变成居民,许多人很难适应。如何让这些人尽快地融入社区,社区从睦邻文化着手,改善硬件设施,搭建联系平台,居民走出家门,相识相助,融入社区。睦邻文化是桥梁,让居民走到一起来。

睦邻文化建设是基层治理的最佳切入点。来到曲坊社区工作,曲坊虽然与袁桥一样也是个混合型社区,但由于处在城郊接合部,辖内租住着很多新市民,他们来自全国不同地区、不同民族,如果管理不好,将成为社区和谐稳定的隐患,抱着弘扬睦邻友好精神,建立新市民之家和新市民服务点,让新市民参与社区建设,让他们觉得不再是“外来人口”,良好的睦邻关系,促进了民族大团结氛围在社区形成。

睦邻文化建设是加强社区党建的.有力保证。最近调到xx社区工作。xx社区是xx街道成立时间最早的社区之一,是典型的老旧小区,老年人多、困难户多,在社区党组织的引领下,成立了睦邻点,党员居民自发成立了和谐家园、温馨家园、幸福家园、欢乐家园“睦邻点”,组织居民经常开展一些丰富多彩、形式多样的睦邻文化活动,如座谈、娱乐、聊天等,促进了家庭和谐、邻里和谐、楼院和谐。

本人认为,睦邻文化建设只有与社区党建结合,才能发挥其强大核心作用。将打造七位一体的睦邻文化新模式,深化睦邻文化建设,其内涵包括“党课教育示范”“党员奉献服务”“居民自治议事”等七个方面,将良好的睦邻关系向更广处拓展,向更深处延伸,其在社区转型发展中必将发挥更大更好的作用。

爱文化实践报告 篇4

在每年的寒暑假,高校都会要求在校大学生利用假期进行社会调查活动,其意图是为了提高学生的社会实践能力,使学生在接受教育,增长知识的同时能锻炼出自己分析和解决问题的能力,树立起辩证的思维方式,做到服务社会。但是高校在倡导社会实践时,是不是真正是大学生学以致用,做到了理论和实践的良好结合。为了更全面客观地了解在校大学生每学期所写社会调查报告的实际情况,笔者对本校和其他院校的一些同学对社会调查及写社会调查报告的心态进行了调查。

在调查中,笔者发现大学生的社会调查很大程度上还是流于形式,对社会调查报告的重视度不够,质量普遍不高。

一、不同年级大学生对社会调查报告的态度

在所调查的大一至大四的120名学生中,笔者发现大一的学生对社会调查及社会调查报告的重视度在四个年级中是的,因此原创的比例也是的,可以达到70%左右。笔者分析这是因为大一新生入校不久,能够认真遵守学校的规章制度。另外,由于不确定社会调查报告在自己大学生活中的分量,所以也比较重视。但是从所写社会调查报告中发现,他们分析问题和辩证思维能力相比高年级同学还是不够深入透彻,对于事物的看法也是停留在表层的一、两个点上。而在所调查的大二学生群中,他们已经有了些社会调查报告的经历,知道这个报告的含金量,所以对此并不是很放在心上,很多学生都是在刚开学期间,拼命地赶报告,自己动手写的基本只占30%。因此,纵观他们所写的社会实践报告,可以发现一个现象:标注日期基本是在开学第一周左右。

至于大三的学生,更是抱着一种临阵磨枪,不快也光的态度,所以同样一篇社会调查报告在不同的班级甚至同一班级的不同学生中重复利用并不奇怪。不过对于认真对待的同学,他们在社会调查报告中所流露出的观点较之低年级学生,更加有自己的独特性,分析问题时更具有针对性,比较能抓住事物的本质。谈到大四的学生,由于就业、考研等问题,能在这方面花功夫的屈指可数。

二、大学生社会调查报告为什么少有精华

笔者在网上搜阅相关资料的同时,发现郑州大学旅游管理学院暑期社会实践小分队在对淮阳的旅游资源进行了调研后,写出了3万多字的《淮阳县旅游资源整合营销方案》,这份报告引起了淮阳县委、县政府的高度重视,表示愿意拿出10万元购买这一社会实践调研报告。然而这支社会实践小分队做出一个大胆决定,表示愿意将这份社会实践报告无偿献给淮阳县政府。从这个实例中,我们知道这才是高校一直号召学生从事社会实践,写社会调查报告的真正意义所在。一方面加强了学生从事社会实践的动手能力,增强了他们的自信心;另一方面也为社会做了贡献,实现了大学生的自身价值。

然而,我们不得不承认在全国大大小小的众多高校中,能够真正做到这样的大学生毕竟为数不多。笔者分析,原因主要可以从以下几个方面分析:

1、高校对大学生社会实践的规范有待加强

由于高校对大学生的社会调查报告没有严格的要求,对社会调查报告的质量也没有明确的规范,这样导致论文本身的重要性没有很好地传达给广大学生。久而久之,在学生中,渐渐形成了社会调查可有可无的这样一种心理,对社会调查报告更是很少认真组织编写。

2、互联网成为了大学生社会调查报告的产地

当今社会互联网技术的'快速发展为广大学生组织社会调查报告提供了捷径。对于很多学生而言,写社会调查报告变成了一件“Ctrl+C”和“Ctrl+V”的事。所以百度、Google等搜索引擎上排名靠前的几篇社会调查报告的点击率也是相当之高。

3、学生的主动性不够

随着物质生活的显著提高,目前大学生的主动性呈现下降的趋势。很多时候能过关就行,不愿意往更高层次发展。这种人生观和价值观和以前的大学生比,表现出很大的不同。这也是物质文明高度发展的必然结果。自然当代的这一群体对社会调查报告的质量追求不高,对其认可度更是不够。

4、实践方式与社会需求有矛盾

很多学生在实践过程中,发现自己的专业知识与社会所需难以挂钩,难以达到企业的要求。所以学校在活动的项目、内容和形式的设计上,应尽可能满足不同学生、不同层次的需要,挺高他们参加社会实践调查活动的兴趣,把社会实践活动与课堂教学相结合、与专业实习相结合、与科研项目开发相结合、与就业创业相结合,使社会实践活动提升了内涵,增强社会实践的目的性、针对性和层次性,从而也增强了实践活动的吸引力和感染力,保持了鲜活特色,同时也缩短了学生走向社会就业的适应过程。

无论是思想发动、策划组织、专业支撑、项目申报、教师带队、提供条件、建立基地、总结表彰、巩固成果,还是重点组建团队、分散活动加强管理、打造特色品牌活动项目上,高校应努力建立大学生社会实践活动的长效机制。

三、解决方案

针对大学生社会调查报告少有佳作、大多是应付式思想的现象,笔者认为可以从一下几个方面努力:

1、大学生社会实践能力应体现时代特征和社会要求

当代许多大学生专业不对口,发现自己所学知识难以达到市场需求,从而缺少了很多从事社会实践的机会,自然对社会调查报告也是采取不在乎的态度。

2、高校要鼓励大学生参与社会实践

大学生参加社会实践活动,能够促进他们对社会的了解,提高自身对经济和社会发展现状的认识,实现书本知识和实践知识的更好结合,帮助其树立正确的世界观、人生观和价值观。高校应为大学生参加社会实践创造有利条件,同时采取相关鼓励政策刺激大学生参加社会实践。

3、政府要充分发挥宏观调控作用

政府应该发挥市场无形手的作用,促进企业和高校的联系和合作,提供一定的专项经费支持,并鼓励用人单位参与培养大学生社会实践能力的政策导向。

4、高校要对大学生社会调查报告的质量严格把关

高校可以通过开展活动、讲座等多种形式提高当代大学生对社会调查报告的重视,让他们能积极地的参与到社会实践研究中去。

四、总结

总之,要想使大学生社会调查报告不流于形式,提高其社会实践能力,从根本上考虑,高校还是要创造坏境,结合市场需求来提高大学生的专业技能。当然,政府也要充分发挥市场的宏观调控作用,更重要的是,大学生自身要提高主动性,讲求诚信,不能过度依赖他人。

爱文化实践报告 篇5

每所学校都有自己的风格和特色,这就是每所学校的文化底蕴。我校在几十年的办学实践过程中沉淀积累极有特色、深厚的校园文化:以“不出胡集地区,照样享受优质教育”为理念的校园文化,它反映出了我校师生员工在教育教学实践中形成的人生观、价值观、信念与追求,是学校具有特殊意义的宝贵精神财富,是学校文化底蕴的综合体现,是学校实施素质教育的重要目标意识载体和广阔途径,它既反映学校的办学水平,又体现学校内涵发展的教育实力。实施学校校园文化建设,坚持面向全体学生,培养全面发展又有特长的学生,创建了明荣知耻、积极向上、生动活泼、富有特色的校园文化,同时也丰富了“依法治校”的内涵。我校校园文化,得到胡集镇及周边乡镇人民对我校的信任与肯定,已形成了优质学校品牌。

以这次全市校园文化建设评比交流活动为契机,我们对我校校园文化建设情况进行了认真总结,自查自评,根据市教育局有关文件精神,现将我校的自查情况汇报如下:

一、难能可贵,传承弘扬历史——精神文化

精神文化建设是学校文化建设的灵魂工程,学校的精神文化对学生身心发展和人格健全起着巨大的潜移默化的影响,有着强大的凝聚力、向心力和创造力,加强学校精神文化建设是增强学校竞争力的前提和保障。我校努力关心教师的学习、生活、工作,尽量满足教师自我展示和自我发展的需要,为教师自我展示搭建平台,让教师感受到温暖,产生归属感,依附感,从而调整心态,平衡情绪,激发热情,抨发出积极向上的精神风貌。

为了将精神文化转化为学校的精神动力,我校一直以来把爱国主义、集体主义、社会主义教育与学校教育事业的发展结合起来,以开学典礼、升旗仪式、主题班会及重大节日、重大纪念日、重要活动为契机,如三月“文明礼貌月”德育主题活动开展了“秉承传统文明,弘扬民族精神”教育活动;以和谐社会、社会主义核心价值观为主题,开展了红五月歌咏比赛等活动。今年,值抗战胜利70周年纪念日之际,我们再次组织“国不可辱、民不可欺、我当自强”活动。这些活动引无一不是展现了我校对于精神文化的高度重视,不断地以高尚的道德情操、人格的力量、精神的力量去影响和教育学生,形成了学校精神文化的主旋律。

二、战胜自我,变他律为自律——制度文化

管理不只是一种学问,还应是一种文化。学校管理一是依靠制度管理,以规章制度约束人,另一个方面是人文管理,重在尊重人,依靠心灵的力量感化人。以人为本,建立规范有序又富有人文怀的管理机制,是凝聚集体力量实现办学目标的必要保障。

(一)、我校加强领导班子自身建设,坚定依法治校意志,转变“领导”角色,转变观念,增强依法治校意识,转变“领导”角色,倡导率先垂范、服务师生的精神,提高管理水平。我们根据上级有关文件精神和学校实际情况,建立健全工作机构,依靠教师代表大会制定各部门岗位职责,完善管理制度,做到分工具体、职责明确、责任到人。成立了以校长小民任组长,班子成员为副组长,处室、年级主任为成员的校园文化建设先进学校工作领导小组:

组长:

副组长:

成员:

(二)、我校建立了严谨、踏实、进取的校园制度。学校制定了《教师考勤制度》、《教学常规管理制度》、《教研活动制度》、《考核制度》、《听评课制度》、《教师工作综合评价》等。这些规章制度的建立执行对提高教师的素质,促进学校全方位工作运转自如,确保教育教学质量的提高发挥着巨大的作用。

(三)、建立了完备的学生管理制度:制订了《中小学生守则》、《中学生日常行为规范》、《胡集高中学生八大纪律》、《胡集高中十不准》、《胡集高中学生寝室管理制度》等18项规定,各种规章制度强化了学生的规范意识,促进了学生良好行为习惯的养成、校风学风的形成。

经长期归档、总结出的我校的规章制度体现了以下三个特点:“全”,规章制度是全方位的,做到事事有章可循;“细”,内容具体明确,操作性强;“严”,纪律严明,赏罚分明。各项规章制度深入人心,从而形成自我激励、自我约束、自我管理的具有胡集高中特色制度文化。

三、完善自我,促进廉政发展——行为文化

我校制定了学校党的群众路线教育实践活动活动学习教育、听取意见环节工作方案。组织讨论从严治党、依规管党主线,加强纪律建设,如何把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置;经过系统学习与深入讨论后,全校党员干部领会“三严三实”的深刻内涵和具体要求,撰写心得体会,要求突出严明政治纪律和政治规矩。

举办以为民务实清廉为主题的专题讲座。廉政要求党员干部要“对党忠诚、个人干净、敢于担当”。长期的党风廉政行为教育,全校党员干部在廉洁自律问题,能准确把握好两条:一能干事,二干净,也就是既勤又廉,坚决拥护“四大纪律”、“八项要求”,坚持不懈反腐倡廉的强大决心在全校师生心目中树立好形象。

我校坚持走群众路线,每年八月,全校教师对学校领导班子及成员工作作风进行民主评议,百姓有呼声,党员有回应。

正是由于党员干部以强大的党性意识、政治觉悟和组织观念要求自己,将守纪律、自觉把“三严三实”作为修身做人的基本遵循,讲规矩内化于心、外化于行,引领着胡集高中可持续的发展走过半个世纪。

四、展现自我,突出参与性——课堂文化

我校根据学校实际,在教育理念、教育教学方法、教学策略、教学模式、教学评价等方面,进行课堂教学改革探索,构建了具有学校自身特色的.理论与实践体系完备的“开放型教育模式”。它包括了“开发型教师发展性评价”、“开放型课堂教学模式”、“开放型活动课程”、“开放型校园文化氛围”及“开放型社会实践活动”五大板块。它融学校教育教学活动为一体,为教师和学生构建了大的、整体的学习与发展氛围。

课堂教学是一种共性的教育活动,而校本课程则可使学生身临其境、发展兴趣爱好,并在各种创造性活动中挖掘学生个性的潜在能力,增强自信心,让学生充分施展才华,发展个性。为此,我们在校本课程开发过程中将常规性教学活动与综合实践活动结合起来,学生人人参与、人人受益,为学生搭建了充分展示才华的舞台,有力推进了校园新课程文化建设。

本着“注重过程、促进发展、体现开放、强调多元”的原则,创建并实施了具有我校自身特色的“发展性课堂评价方案,引导每一位学生都有跳跃的渴望,都亲历跳跃的过程,都感悟和掌握跳跃的方法、技巧,都感受成功的喜悦。注重以激励为手段,以发展为目的,评价时注重差异,方法多样化,采用“我的感受、同学的称赞、老师的叮咛、家长的期盼”使评价主体多元化。在新的评价中,学生收获着成功,收获着自信,快乐地成长着;教师学会了赏识,学会了理解,丰富、完善和提高着自我。

促进学生的个性发展,促进校园环境艺术化,突出自身的办学特色,学校创建了以书法、体育项目等特长兴趣课校本特色,让孩子们在对中华传统文化的继承与弘扬中体悟艺术的魅力。

五、强化自我,润物细无声——环境文化

校园环境是校园文化的重要组成部分,我校本着“三精”(立意精、规划精、制作精)、“四化”(绿化、美化、香化、同化)、“五性”(教育性、知识性、趣味性、艺术性、自主性)的原则,持续改善校园环境及办学设施,改善校园环境。

校园绿化覆盖面积28000平方米,全校樟树423棵,其中30公分以上的有二十余棵,20分公分以上的200余棵,其余也均在15公分以上,四季桂五十余棵,雪松17棵,棕榀树49棵,柏树4棵,枇杷树11棵,广玉兰28棵(20公分以上)。20xx年又投资5万余元购植5棵桂花树。1998年12月被荆门市教育委员会授于“花园式学校”,校园道路通衢,柏油路面清亮,花香林茂:体现田园风格的小憩园,师生都爱在此休憩;香樟树绿树成荫为校园道路增加了静谧、绿意;樱花、紫薇、桂花、寒梅、错落有致,四季花香。一派公园文化气息扑面而来。是莘莘学子陶冶情操读书成材的理想圣地。

历届校长亲自挂帅“绿色生态校园”工作小组。我们把绿色教育与文化校园紧密和谐地结合在一起,把绿色学校硬件建设与软件建设有机结合起来。通过开展“绿色生态校园”活动,全体学生基本养成了自觉保护环境的良好习惯,道路、运动场、教室地面洁净,无纸屑杂物;宣传栏、电子显示屏宣传内容生动,融美化、文化、绿化于一体,同化学生不乱扔杂物,不随地吐痰;师生爱护花草,不乱拆乱踏,不高声喧哗,不干扰他人学习;师生进校园做到了“人人衣冠整,个个讲卫生”。

一进校门诸如校风、教风、学风、校训、校花、校旗、校徽一应俱全。这些校园文字,有助于陶冶校园人的情操,激发校园人的开拓进取精神。

几度风雨,几度春秋。我校在以正确的理念指导下的校园文化建设“五部曲”交汇成悦耳动听的交响曲,和谐共鸣,成绩显著,硕果累累。这几年来,我校取得了很多荣誉,先后荣获了“市文明学校”、“市校风示范学校”、“市卫生先进单位”“荆门市高考工作先进单位”等多项殊荣几年来,我校涌现出一批先进班集体和优秀学生典型。这些成绩的取得,是全校师生共同努力的结果,更是进行校园文化建设的结果。为了学校的更好发展:我校将一如既往地构建高品质校园文化平台,精心谋划全方位人才的培养,做到校园全面和谐,促进学校快发展。我们坚信,经过努力,一定会达到优秀标准。俗话说:“花香时时修人性,绿篱道道筑爱心”,所以说校园文化建设最终目的是通过润物细无声的教育,建设和谐校园,让每个学生成人、成才。我们相信,在教育局的大力支持下,在我们师生的共同努力下,我们一定会做得更好。

爱文化实践报告 篇6

宿州市第二初级中学秉持“诚信、励志、奋斗、无私奉献”的校训,弘扬“使教师获得发展,使学生获得成功”的办学理念,以我市建立全国文明城市为契机,将建立文明校园各项建议和学校“防疫”的具体内容工作结合,全面提高学校的办学水平,积极主动提升校园环境,获得了明显实效,现自查汇报如下:

一、思想道德建设

1、在校园、班级内显要位置充份展现社会主义核心价值观内容公益广告,师生知晓率超过100%。融合学校实际,使社会各界教师认真落实社会主义核心价值观入课堂、入教材、入头脑,将社会主义核心价值观教育有机带入学校教育教学全过程中,并紧紧围绕社会主义核心价值观这一主题积极开展形式多样、内涵多样的各类教育活动,经常抽检师生诵读情况,及时发布。

2、该校非常重视民族精神培育,开展一系列弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神、民族复兴梦想的“中国梦”系列主题教育,团委和教务处结合教育内容创新性地开展个人规划、公民道德、民族精神、理想信念、科学素养等专题教育活动,组织形式多样,参与面广,使广大学生的“民族精神”“中国梦”深入扎根心田。

3、通过各种形式强化学生津津乐道《中小学生守则》和《中(大)学生日常行为规范》,培育学生的日常行为习惯,同时学校注重积极开展防治未成年人犯罪工作。

4、深化德育课程改革探索,挖掘学科德育元素,把思想道德教育有机地融入学校教育教学各个环节。各班级自主研发了符合学校实际、展现地域特色,与学校规划、培养目标一致的德育课程,利用班会课实施有效的思想道德教育。

5、心理健康教育工作制度完善,学校创建了心理咨询室,存有国家级心理咨询师两位,建立健全学生心理健康档案,能够根据相同年龄段学生身心蜕变特点与规律,针对学生实际须要,有效率积极开展多种形式的心理健康教育活动,及时对存有心理问题的学生展开有效率心理劝导或提供更多心理咨询服务。

二、领导班子建设

1、积极主动建设学习型、服务型、创新型党组织,党务官方制度全面落实妥当,积极主动全面落实“三会一课”制度,定期非政府积极开展党员自学教育活动,深入细致搞好党员笔记。利用节假期非政府党员至红色基地参观自学,著重培育党员后备力量,强化党员志愿者队伍建设,充分发挥党员战斗堡垒作用和先锋模范作用。

2、加强文明校园建设的组织领导,学校成立文明校园创建活动领导小组,形成科学合理的工作体系和机制。制定文明校园创建工作方案,由李校长牵头,王校长具体负责,明确职责,分部门部署,职责分明,各项工作有序推进。有投入保障、有检查评比、有总结表彰。

3、推行校长负责制,掌权与监督制度完善,领导班子清正廉洁高效率、结构合理、团结合作,存有民主公平的交流氛围和科学有效率的决策机制,民主评议信誉度低。认真贯彻民主集中制,学校教代会制度完善,定期非政府,程序规范;建有校务公开栏、校长接待日、校园开放日等家校沟通交流机制,社会满意度低,校领导班子在年度考核中群众满意率95%以上。

4、积极推进依法办学,规范办学行为,落实中小学有关法律法规和各类管理标准及要求,严格落实教育部《义务教育学校管理基本标准》,制定具体的落实管理目标,做到规范办学,廉洁高效有特色。

三、教师队伍建设

1、师德建设。每周一下午的例会加强有关师德方面的'学习和教育,每学年进行对教师进行师德考核。通过定期推选师德模范,构建多种宣传交流平台,使广大教师自觉遵守《教师道德规范》,弘扬了正能量,形成良好的师德风范。

2、教师专业化蜕变。不断完善教师培训制度,制定了教师三年培训规划,指导教师制订专业发展计划,创建教师专业发展档案;积极支持教师出席必要的培训,全面落实每位教师5年不少于450学时的培训建议;引入优质培训资源,定期积极开展专题培训,推动教研与培训有机融合,充分发挥校本研修基础促进作用;引导教师利用网络自学平台积极开展教研活动,建设教师自学共同体。强化校际交流研讨活动,积极主动与农村学校结对子,扣派遣一些优秀教师至农村任教。

3、班主任队伍建设。班主任是一个班级的灵魂,选拔任用班主任是关键,班主任队伍整体素质优良,工作责任心强,就能让学生、家长认可度、满意度高。该校十分重视班主任的培养,每学期开始都要进行一次班主任培训,建立了一支高素质的班主任队伍,提高了社会对该校班级管理的认可。

4、全员育人机制。该校贯彻落实《安徽省中小学德育一体化指导纲要》,践行全员育人意识,制订切实可行的制度措施,立足课堂教学主渠道,将立德树人目标带入各学科教学之中,同时实现全员育人、全科育人。同时拓宽育人渠道,全面落实教书育人、管理育人、服务育人模式,鼓励教师构成高度关注全体学生的意识,并创建对特定学生群体关怀制度,对特定群体学生存有针对性地积极开展自学、心理辅导和生活扶贫工作。

四、校园文化建设

1、办学理念与校园文化标志。该校始终秉持升国旗制度,每周一早上师生共同出席升国旗仪式,学校设立升国旗队,统一服装,威武雄壮。

2、校园文化活动。定期举办校园文化艺术节、体育运动会、经典诵读等全校范围的活动,形成传统特色,师生参与广泛。每年的元旦校团委都要举办“元旦联欢会”,让学生放飞梦想,展示才艺。为了传承中华优秀传统文化,注重地域特色,开设传统文化课程,例如书法、乐器、地方戏、地方传统艺体项目等,学生参与度高,学习效果明显。

3、班级文化建设。各班级积极开展了丰富多彩的班级文化建设,教室布置各具特色。班级布置“图书角”、励志标语、班级公约等,构成较好的班级氛围。

4、办公室文化建设。各办公室布置了各项规章制度及师德规范,桌椅摆放整齐,地面干净,每周都要进行各办公室及功能室的检查评比,形成了良好的文化办公气息。

5、图书室建设。校图书室存有专门图书管理员负责管理,制订并完善图书借书制度,图书开卖管理规范,图书利用率低。

五、校园环境建设

1、教学设施规划管理采用。该校教学设施齐全,规划合理,教室、功能室搭载能够满足用户正常教育教学市场需求,校园整体规划布局合理,教学区域、活动区域分区得宜。学生公寓、食堂、浴室布局齐全,设计合理,体育场标准规范,给学生提供更多了较好的生活自学环境。

2、校园净化绿化美化工作。值日生每天按时打扫校园卫生,每天进行卫生检查评比,校园整洁、优美,无卫生死角。校园绿化得当、养护佳,景观有特色、有文化内涵。校园美化具有一定的实用性、文化性、趣味性、艺术性、教育性,师生环保意识较强。

3、深入开展爱国卫生运动。首先展开大力宣传,布置了“积极开展爱国卫生月”专门宣传橱窗,每周展开一次卫生大扫除活动,并使教室、食堂、宿舍整洁干净。为了构筑心理健康服务积极支持网络,协助未成年人培育健全人格和较好心态。学校向家长播发了“并致家长的一封信”,提倡非政府“小手拉大手”活动,教育引导青少年助推家长主动弘扬身心健康生活方式。

4、校园安全工作。校园安全工作由路美峰副校长负责,校园安全机构完善、制度齐全,监控、安保等设施到位,使用规范安全。制定并健全各种保卫、安全检查、隐患排查、校园巡逻制度,人防、技防、物防落实到位。有维护安全稳定的综合防控机制和突发事件紧急处理预案。开足安全课,并开展丰富多彩的安全宣传活动。聘请法制副校长,定期组织安全主题教育,定期组织安全演练活动。20xx年5月13日进行了应急疏散演练,强化了学生的安全意识和应变能力。

5、校园周边环境。学校及周边治安状况较好,存有警校联动机制,存有健全的上时放学安全管理制度。

6、建设节约型校园。该校加强节约型校园建设,节粮、节水、节电活动有部署、有措施、有成效,学校开展“文明餐桌”“光盘行动”活动,培养了学生健康消费理念和节约意识,养成了节俭的好习惯。

六、活动阵地建设

1、校内文化阵地建设。学校设有宣传栏、广播站、大型显示屏等文化宣传阵地,面向广大师生、家长宣传、介绍以“文明校园”为主题的教育内容,形式多样,主题突出,舆论导向正确,受众面广,设施运行良好,材料详实,起到一定的宣传引导作用。

2、新媒体阵地建设。存有设计美观、板块合理的校园微博,刊登内容健康向上,舆论评价不好。每学期至少积极开展一次有助于学生身心健康、益智、善德的网络教育活动,积极主动教育引导学生文明玩游戏,有效率鼓励学生靠近有害信息。

3、活动场所建设。该校团支部有专门的社团活动固定场所,设施齐全,管理规范,氛围浓厚。

4、课外课堂教学基地建设。学校团委融合区域实际,有效率资源整合各方资源,创建校外学生课堂教学基地,为学生参予课堂教学社会课堂教学提供更多场所构建平台,构成长效机制,定期非政府学生积极开展形式多样的社会课堂教学活动,存有方案、存有措施、存有实效。

总之,在全校师生共同努力下,文明校园创建取得了可喜的成绩,但仍有不足:个别学生缺乏正确的人生观和价值观,自我意识过强;一些教师政治理论学习深度不足,对德育细节的关注不够;有些德育课注重形式,实效不足。今后,要持续加强对德育工作者的培训和督导,促其转变观念,改进方法,提高德育工作的实效。同时树立优秀教育典型,以点带面,打造生动活泼的创建工作格局,努力让文明校园创建再上新台阶。

爱文化实践报告 篇7

大力加强农村文化建设,是构建社会主义新农村的重要内容。为了响应党的号召,深入了解当前我村精神文化建设情况,以促进我村社会主义新农村文化建设步伐,根据学院的安排,由我对本村展开社会主义新农村文化建设调研活动。20xx年1月8日至20日,我通过访问、观察等形式了解我村基层文化建设和文化活动的情况,并在认真分析和研究的基础上,形成调研报告。

一、调查的背景与动机

进入新世纪,党中央做出了建设社会主义新农村的战略部署,提出要培养新型民,这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。而在我的家乡,农民的精神文化生活现状如何呢?对此,我利用暑假返镇时间,对我村农民的精神文化生活进行了调查,希望能对当前社会主义新农村建设中的文化建设方面起到一点参考和借鉴作用。在我家乡的农村里,农民的生活情况基本上是相似的,因此我们村是整个县农村社会的一个缩影,可以代表家乡农村的整体状况。

方式:在村委会干部的协助下,我对自己所在的张家庄村进行了较为详细的查访和统计,而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人进行个别询问来进行。

内容:分别对不同时期(过去与现在,农忙与农闲的变化);不同年龄人群(老年人,中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和内容进行调查。

二、宣风镇文化建设的现状

总的来说,近几年来,随着国家对三农问题的重视力度不断加大,农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣。一方面,农民的.文化生活也日益丰富化、多样化,听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及,发展到现在,在我所调查的农村家庭里,98%都有彩色电视,近40%的农村家庭安装了有线数字电视,30%左右的家庭购买了VCD或DVD。另一方面,从文化活动的主体来看。当前农村文化生活的主体是30岁到50岁之间的成年人,不管是在村里还是自己家里,他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容,他们的文化生活方式:54%在家里看电视或者听广播,23%打扑克,10%左右搓麻将,7%下象棋,另外的6%读书看报或作其他文化活动;而那些高于50岁的成年人,他们则对看大戏、听说书、赶庙会、扭秧歌、舞狮子等活动情有独钟。就我调查的范围和人群来说,农民对当前的情况是基本满意的,但也存在着一些不容忽视的问题。

1、乡镇文化事业投入少,活动经费短缺

县、镇对文化事业的经费投入相当有限,而且这些经费大多为人头经费,用于日常办公开支已相当紧张,真正用于开展业务工作的所剩无几。文物事业经费没有纳入财政预算,由于缺乏资金,使得文物部门无法对一些文物保护单位进行维修,也无法向民间征集文物。我镇民间资本对文化事业的投入很少,几乎没有,文化站多年来未能添置新书,且文化活动器材匮乏。

2、文化活动少,农民文化生活贫乏

每年农村的文化活动主要是在各种节庆日、纪念日,由镇文化站通过联办、协办等方式,组织开展民间文艺演出、书画展、图片展、及棋、球类比赛等。上级宣传、文化等部门组织开展的“文化下镇”活动一年仅二至三次,活动形式仅为题写春联、电影公映等,活动次数与形式十分有限,广大农村看电影难、看戏难、看书难、收听收看广播电视难的“四难”问题依然突出。

3、文化队伍人才紧缺

我村文化站无编制,基本由村干部兼任。由于文化站待遇低,难以吸收具有较高知识水平的人才,而且原先进人渠道不规范,素质参差不齐,在岗人员也经常被乡镇挪作它用或被外借开展乡镇的其他中心工作,难以做到专干专用。现有镇文化专干年龄偏大,

4、缺乏正确的引导,糟粕之风盛行

我们村是一个只有四百人左右的小山村,又不是新农村示范村。村民农闲时间大都会选择聚在一起打麻将、玩扑克牌等“赌博”活动。村上得自动麻将的桌子就不下10张,有的家庭甚至常常因为打麻将而引起吵架、放任孩子不管等坏现象。另外,村里的迷信之风也比较突出。主要体现在少些老年人身上,在他们生病的时候在一两次求医不见效果后,便会选择看神婆,找巫医。

三、加快我村新农村文化建设步伐的思考与建议

以上就是我所调查的家乡农村农民精神文化生活的基本情况,通过这次调查,我认为家乡农民对目前的现状是基本满意的,农村的文化活动是丰富多彩也是农民喜闻乐见的。但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应,存在着一些差距,需要进一步加强和改进。对此我提出几点建议:

1、提高思想认识,高度重视农村文化建设

建设社会主义新农村,必须提高认识,高度重视农村文化建设。加强农村文化建设,转变人们的发展观念,是落实科学发展观的必然要求,是与经济建设、政治建设、社会建设密切相关的。

2、加大投入力度,切实加强农村文化基础设施建设

就目前的经济情况来看,家乡的农村乡镇有能力来建设一些公共文化场所,如:乡村文化活动室,健身的器材和场地等。

3、加强教育培训,大力提高农民的文化素质和水平

建设社会主义新农村,加强农村文化建设,要提高农民的文化素质和水平,引导农民群众移风易俗,树立先进的思想观念。人是生产力中最活跃的因素,要改变农村贫困落后的状况,塑造农村新风貌,必须注重提高农民素质。农村没有一个好的生活环境,农民没有一个好的精神风貌,就谈不上是新农村。

4、完善农村文化管理体制

要加强对农村文化市场的管理,保障农村文化市场健康发展。把农村文化建设纳入法制化轨道,避免政出多门、管理混乱。农村文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重,既要保护经营者的合法权益,又要加强经营这得监督管理,防止经营者为了自己盈利而为农民提供不良的文化活动机会和场所。

爱文化实践报告 篇8

调查人:

xx

调查时间:

20xx.01.15~20xx.02.15

调查地点:

江苏省泗洪县

调查目的:

随着社会的不断发展与进步,经济与文化共同发展的理念也越来越多的被提出。然而,由于各种条件限制,各个地区的经济文化发展状况不尽相同。本次调查的目的`是了解家乡地区(江苏省泗洪县)的经济文化发展状况,了解家乡人民的生活状态与内心感受。

调查方式:

问卷调查(街头问卷与网络问卷结合)

调查对象:

随机调查

调查结论:

一、经济发展状况

经济发展各行各业都不相同,在此次随机调查中我发现,家乡人民主要的收入来源是打工和种地;当然,由于环绕成子湖,渔民们捕鱼为业;此外,还有基层服务工作者如医师等依靠工资生活。不同人群经济能力不一样,调查之后发现贫富差距还是很明显,县城中基础建设完善,人民生活条件较好,乡下基础设施落后,部分家庭条件较差。

二、文化发展状况

此次调查主要在农村展开,参与填写问卷的'好多人都只是小学初中毕业,(部分人员由于仅参与过扫盲班或未接受过素质文化教育无法参与问卷调查填写)很少有高中及以上学历的。并且,大多数人对于文化的概念仅仅局限于学校。只有部分人员提到文化活动,他们的建议是增加文化活动,鼓励民众积极参与。同时,较多人提出家乡应建设一所较好的中小学。总体而言,家乡文化建设相对落后,有待加强。

三、个人看法及建议

经济发展不平衡,文化发展有待提高,经济与文化并未共同发展,经济发展比文化发展迅速,县城发展比乡村发展迅速。外出打工是乡村人普遍的选择。于是,孤寡老人与留守儿童等现象颇为普遍,使孝亲敬长成为一部分人难以实现的梦想。好在如今政府在发展经济的同时,已经兼顾文化发展,努力让两者相辅相成,共同进步。在寒假期间,县政府的“春风行动”让人暖心。由政府牵线搭桥的大型企业招聘会在春节前后举行,乡镇公交免费送达,数万个岗位对外应征。号召泗洪人回乡就业创业,带动泗洪经济发展,使家人团聚,创造美好新生活。乡村文艺汇演、元宵灯会等节目也丰富了居民的文化生活。此外,建议关注农民生活,如果条件允许的话,希望多多举办文化方面的活动。

爱文化实践报告 篇9

一、调查背景

近年来,随着国家对农村政策一次又一次的调整、完善,农村发生了巨大的变化,从北京的农村到各地的农村,都在不知不觉中变化着,农村在我国的新时代发展中一直都是不可忽略的部分之一,所以时刻关注农村近年来的发展与变化是十分必要的。这也是为全面了解掌握农户的家庭经济和生产经营情况,建立完善农户档案,推进新农村信用建设,有效解决农民贷款难问题,更好地为新农村经济发展而服务。

二、调查目的

通过调查家乡的发展状况来了解家乡的变化及家乡人生活的变化,从中感受xxx和社会主义制度带给中国农民的好处。

三、调查方法

2、走访老人,询问他们对家乡这几十年变化的经历及感受。

3、各处走走,比较家乡与自己记忆里的区别。

4、到家乡周围调查,看看家乡周围的变化。

四、调查结果

1、经济发展

我的家乡在××××××××,村民努力勤奋,朴实待人,经济发展态势良好。改革开放以来,我村经济发展呈现多元化。耕地不再是农民获得财富的唯一途径,务工、个体私营、公司、合作社等新的形式层出不穷,并且它们已经日益成为农民收入的`主要来源。近年来,由于城市发展迅速,农民工日益崛起。越来越多的青壮年劳力离开农村,进入城市,以此成为谋生的主要手段。

目前,农民经济收入主要来源为以务工收入为主、种地为辅。然而,随着国家政策的推行,农村农业经济也在大力发展。人民生活条件正在逐渐提升至新的层次。

2、村容村貌

这两年村容村貌的变化是最大、最明显的,主要体现在村级公路的修建、房屋的更新和村容的整治几个方面。

村级公路的修建,由乡里统一出资修建了通过村里与各个村子连接的柏油路,并通上了公交客车,因此外出再也不用走几里路才能坐车了,村内的道路由村里出资也由原来的土路修成砂石路,再也不怕一下雨就出不了门了。

房屋的更新,俗话说:xxx看一个村子的穷富关键看房屋xxx初步统计这两年全村翻盖新房16座,整个村子的房屋全是砖混建筑,两幢土坯草房于前年在政府的帮助下在村里彻底消失,新房都有上下水设施。村容的整治,近几年村里下大力气整治村容,村干部挨家串户说服,将柴草垛和粪肥堆移到院内或移到村外,不允许堆放在村里道路两旁,解决了既影响交通又影响美观的问题,并对一些道路进行取直修理,走在宽阔的村路上心情特别舒畅。

3、教育医疗

教育和医疗问题是最贴近农民的问题,也是乡亲们最关注的问题。

关于农村义务教育情况,现在孩子们都能上起学了,从20××年起彻底免除了学费,根据政策规定,邻村几个特困户家庭的孩子凭特困证明还享受了免费提供课本的待遇,义务教育教师工资调整在春节前也进行了补发,但是农村小学的师资力量仍然不强。

关于农村合作医疗情况,全村人基本都参加了农村合作医疗,特困户由村里出资也按时参加农村合作医疗,真正体验到农村合作医疗的益处。

五、总结感想

家乡的经济随着时间的流逝,慢慢地发达起来。以前,人们一个月的收入一般都极少,能维持家里的生活就已经很不错了。而现在,人们一个月的收入不知道是以前的多少倍,不仅能维持家里的生活,还有钱多出来买车买房和一些珍贵的东西。还有,人们的住房和食物也变得好起来,和以前的简直是无法比较,就连最基本的交通工具也发生了很大的变化。最早的时候,人们外出只能靠步行,慢慢地有了用牛、马等动物拉的车,到现在几乎家家户户都有车了。

无论是经济上的进步,还是教育医疗的改革,都给我的家乡带来了很大的改善,使家乡人生活越来越好,这一切都离不开中国共产党的领导。在党和政府的帮助下,我相信我的家乡会变得越来越美丽,越来越繁荣。感谢党和政府给予我们幸福的生活。我爱我的家乡,我爱xxx。

爱文化实践报告 篇10

一、调查背景

随着现代化进程的加快,许多地方的传统文化面临着被遗忘或边缘化的风险。

二、调查地点与范围

地点:xx省xx市xx县

范围:该地区的民俗文化、饮食文化、建筑风貌、传统节日、民间艺术、非物质文化遗产等多个方面。

三、调查方法

1. 实地考察:走访当地的历史遗迹、文化景点、民俗活动现场等。

2. 访谈记录:与当地居民、文化传承人、文化工作者等进行深入交流,了解他们的看法和经历。

3. 文献查阅:搜集并研究地方志、历史文献、学术论文等资料,获取文化背景和理论依据。

4. 问卷调查:设计并发放问卷,收集公众对家乡文化的认知度和满意度数据。

四、调查结果

1. 民俗文化

特色民俗:详细介绍了家乡特有的节日习俗、婚丧嫁娶仪式、民间信仰等,如xx节的庆祝方式、xx信仰的流传故事等。

传承现状:分析当前民俗文化的'传承情况,包括传承人的数量、年龄结构、传承方式(如家族传承、师徒传承)等。

2. 饮食文化

特色美食:列举并描述家乡具有代表性的地方菜肴、小吃及其制作工艺,如xx糕点的独特风味、xx菜肴的历史渊源。

饮食习惯:探讨家乡人的日常饮食习惯、节日饮食特色及背后的文化意义。

3. 建筑风貌

古建筑群:介绍家乡的古建筑遗址、传统民居风格及其历史价值,如xx古街、xx古宅的建筑特色和历史背景。

现代融合:分析现代建筑如何与当地传统文化相融合,形成独特的城市风貌。

4. 传统节日

节日庆典:详细阐述家乡主要传统节日的庆祝方式、活动内容及其文化内涵,如xx节的庙会、xx节的龙舟赛等。

社会影响:评估传统节日在当代社会中的影响力及其对社会和谐、文化传承的积极作用。

5. 民间艺术

艺术形式:介绍家乡特有的民间艺术种类,如剪纸、泥塑、戏曲等,及其艺术特色和历史传承。

发展现状:分析民间艺术在当代社会的生存状况、传承挑战及保护措施。

6. 非物质文化遗产

项目列表:列出家乡已列入国家级、省级非物质文化遗产名录的项目。

保护措施:介绍政府和社会各界对非物质文化遗产的保护措施及成效。

五、问题与挑战

文化传承断层:年轻一代对传统文化的兴趣减弱,导致部分文化技艺面临失传风险。

商业化冲击:过度商业化开发破坏了传统文化的原真性和纯粹性。

资金与人才短缺:文化保护项目缺乏足够的资金支持和专业人才参与。

六、建议与展望

1. 加强宣传教育:通过学校教育、媒体宣传等方式提高公众对传统文化的认识和兴趣。

2. 培养传承人:设立专项基金和培训计划,支持年轻一代学习并传承传统文化技艺。

3. 合理开发利用:在保护传统文化原真性的基础上,合理开发旅游资源,实现文化与经济的双赢。

4. 政策扶持:政府应出台更多优惠政策,鼓励和支持传统文化的保护与发展。

七、结语

本次家乡文化调查报告通过全面梳理和分析家乡的文化遗产,为传统文化的传承与发展提供有价值的参考。我们相信,在全社会的共同努力下,家乡的传统文化定能焕发出新的生机与活力。

爱文化实践报告 篇11

通过两年的大学学习,了解了许多的医学知识,迫切需要进行巩固和实践,在这样的情况下,我来到了县人民医院,在这里进行了社会实践,学到了许多的知识,对所学的知识有了更深刻的认识和体会。也对以后所从事的工作有了更加的认识。

社会是一个大课堂,又是人生的大舞台,大学生社会实践是大学生走向社会,接触社会,了解社会,投身社会的良好形式;是促使大学生积极投身国家建设,向群众学习,培养锻炼才干的好渠道;是提升思想,修身养性,树立服务社会的思想的有效途径。通过参加社会实践活动,有助于我们在校大学生更新观念,吸收新的思想与知识,培养了我们动手和动脑的能力,同时也认识自我,有助我们树立正确的人生观和价值观;认识社会,体会社会,增进个人社会责任感。

医学是个神圣的学科,也是个伟大的学科,需要从业人员有很好的基本技能和专业的知识,也需要从业人员有很好的沟通能力,社会实践期间,对医患关系等有了更深刻的认识,也对国家的政策有了一点了解。

有这样一句话:“小病拖、大病扛、病危等着见阎王”。我从小生活在农村,我算是亲眼目睹了这种现象,更是见识到了贫困所给人们带来的`严峻的生存现状,同时我已深切地感受到那种缺医少药是什么样的尴尬现状,以前很多村民有了小病就随便开点儿药来吃,管用就吃,不管用就扛过来甚至不理了。现有的医疗保险制度也就是新型农村合作医疗制度参加的人数多了,报销的比率高了,手续简单了,看的起病的人多了。不过,作为一名医学院校的学生、一名在高校接受思想政治教育的医学生,偶尔看到这样的情形,有些患者的费用不够而病人又迫切需要救治,医务人员不与理睬,耳旁那一声声哀怨的声音那么刺耳,眼中那一幅幅苍桑的面孔依然鲜活,心中那一缕缕扶贫的热情更加深切……我感慨万千。

一个平凡的医学生,到底能做些什么?知识就是力量,这是我们脑海里定性的东西了,医学是个知识的海洋,活到老学到老,但在这有限的几年中,我们要尽自己最大的努力去做好自己的本职工作,学好专业知识。当然我们所面对的是鲜活的事实,事实上许多东西和我们书本上学得有许许多多的不同,特别是面对病人时其疾病并非书上所说的那么典型,医学更是一门实践科学,他不仅要学好书本上的知识,更要注重每一次实践,同时还要积极为自己创造实践学习的机会.记得有这样一句话“人生不可虚度,悲叹在与没有贡献;贫困不是羞耻,失于未得到条件;疾病缠身出于无奈,世人仁爱之心却都能带来温暖”。对于现在医疗的现状,就像歌里唱的那样:“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。”的确,面对现状,只要我们每个人都能投入到祖国的建设中去,我相信经过几年或者几十年他总会得到改善。

医患关系是医务人员与病人在医疗过程中产生的特定医治关系,是医疗人际关系中的关键。著名医史学家西格里斯曾经说过:“每一个医学行动始终涉及两类两事人:医师和病员,或者更广泛地说,医学团体的社会,医学无非是这两群人之间多方面的关系”。这段话精辟地阐明了整个医学最本质的东西是医师与病员的关系。现代医学的高度发展更加扩充了这一概念,“医”已由单纯医学团体扩展为参与医疗活动的医院全体职工;“患”也由单纯求医者扩展为与相关的每一种社会关系。在学校的学习中,我们不仅要学足专业知识,也要学会如何处理医患关系,处理好了医患关系,患者才能得到应有的治疗。

爱文化实践报告 篇12

随着改革开放的日益深入,外来文化充斥在我们生活的方方面面,我们在享受外来文化带来的快乐之时,往往忽略了培养着我们长大的本土家乡文化,导致我们家乡的文化不段没落。一个地区的风俗是这个地区的特色,知道了地区的风俗,才算是这个地区的人,而现在的人们因为忙碌的工作与学习已经淡忘了自己的家乡风俗。因此我从家乡文化入手 ,通过搜集资料,了解大学生对家乡文化的认识的层度。

一、调查目的:

为了解目前我校在校学生对家乡文化了解的真实状况,我们特进行此次问卷调查。

二、调查对象:

武汉工业职业技术学院的在校大学生

三、调查地点:

学校食堂,学生宿舍楼

四、调查时间:

20xx年5月27号—20xx年5月29号

五、调查方法:

调查采用集体开卷式,不记名问卷的方法。学生问卷,共发下调查问卷35份,总共收回有效问卷35份,所有数据全部采用人工统计处理分析,有效率达100%。

六、调查内容:

1、性别?

2、您的家乡是哪里?

3、您所在地春节有哪些习俗

4、您的家乡春节期间有忌做针线活吗?

5、您对以上习俗的态度是

6、您对家乡文化有多少了解

7、您知道家乡有哪些名人

8、您对家乡的饮食有什么特点

9、中国各地的民俗文化丰富多彩,您认为造成民俗文化差异的原因是什么?

10、您的家乡大年初一基本上干什么?

11、您觉得家乡文化对你的影响?

12、除夕夜您一般干什么?

13、您的家乡民俗文化最有特色的是?

14、您有宗教信仰吗活动中的作用?

15、您认为传统习俗在春节庆祝活动中的作用?

16、对于家乡传统风俗文化的保留工作状况,您认为怎么样?

17、您家乡春节气氛如何?

18、您的家乡结婚时喜欢用以下哪种方式?

19、您对家乡文化的了解途径主要是哪些方面?

20、对家乡文化的发展,您的建议是?

七、调查结果与分析:

(一)大学生对家乡文化的认知

1. 关于家乡习俗的了解(由来):调查结果也很令人意外,10%的人对于家乡的文化还是相当了解的,60%是比较了解,30%的人稍有了解,这种结果还是比较令人满意的,大多数人还是保留着当地的风俗,身为自己土生土长的家乡,他的文化不应该是了解甚多的吗?这就要求我们大学生要更加关注自己家乡的文化,且文化背后的故事。例如:每个地方的春节,过法也是千奇百怪,有早上吃团年饭的、有晚上吃的、有关冰灯的、有舞龙狮的、有吃饺子的等,这些都是因为各个地方的故事不同所纪念的节日方式不同。

2. 关于大学生对家乡饮食的了解 :调查结果显示,25%的人家乡喜食辣,22.5%人家乡口味清淡,27.5%的人家乡口味较重(咸),25%的人家乡所有口味都喜欢,从上结果我们还调查出有很多的个人爱好,也受家乡饮食的影响。民间的文化与饮食方面表现出了极大的积极与兴趣,值得赞扬的是不同地区的人们对自己家乡的特色食品都是赞不绝口,从不同的饮食文化背后,我们可以看到新一代的继承人已经开始趋於成熟了。美食文化节一方面展示了地区的特色食品,另一方面引导我们我接受和关注我们自己家里的文化差异关于大学生对家乡饮食的了解:很多人都会说,我的家乡没有什么好吃的,我早都吃够了,我还是喜欢在外面吃小吃,或许我们忽略了一个问题,最原滋原味的东西才最有营养。但是,每个地方的`食物都有其地方的特色。

3.关于家乡民俗文化的特色:20%的人认为在服装上,12.5%的人认为在节日上,45%的.人认为在饮食上,22.5%的人认为在其他的方面,饮食上的民俗文化是最为突出的,中华美食具有历史悠久、技术精湛、品类丰富、流派众多、风格独特的特点,是中国烹饪数千年发展的结晶。饮食在发展中形成了“十美风格”,讲究味、色、香、质、形、序、器、适、境、趣的和谐统一。中国的烹饪,不仅技术精湛,而且讲究菜肴的美感,注意食物的色、香、味、形、器的协调一致,因此地区的饮食特色比较丰富。

4.关于大学生对家乡传统习俗的看法:32.5%的人认为是活跃气氛,22.5%的人认为是为了增加家庭凝聚力,40%的人认为是为了继承传统文化,5%的人认为是老人们的旧观念。看来大多数的家乡文化都被慢慢的继承了下来,希望把它们发扬光大,且被后代子孙接受,还慢慢与这个时代相融合,但还有少数子孙不理解。传统节日的文化内涵底蕴深厚,许多方面我们了解的都不够,传统的节日文化是我们宝贵的精神财富,是需要我们认真加以传承和发展的。

5.有关家乡传统文化风俗继承:20%的人认为继承的非常好,45%的人认为继承的比较好,32.5%认为仍需改善2.5%的人认为继承的效果不好。从上看出家乡传统文化风俗继承的不是太理想,由于现代社会在时间方面普遍上使用西方公历为准,而中国传统节日都是农历时间,因而使现代中国大部分人很难准确知道中国传统节日日期;洋节比中国传统节日更能让商家获得更多、更高利润,因而商家会在洋节进行大范围促销行动,造成洋节比中国传统节日更热闹形象。

(二)大学生对家乡文化发展的现状与希望

伴随着改革开放和经济的快速发展促进了中外交流,这无疑对我国国民视野开阔和思维开放起到了良好的引导作用。但在此同时,国外文化及文化产品也随之进入我国,全球化是当今世界不可阻挡的发展趋势。在全球化这柄双刃剑面前,传统文化承受着它狂风暴雨般的洗礼。在这场文化较量中,对于我们这个继承了很多年的民族文化一定必须发展下去,思考传统文化在全球化过程中所面临的机遇与挑战以及让传统文化与时代相结合的措施等,很多年轻的人们都不愿意去继续过那传统的节日,觉得没什么过头,都喜欢去过西方浪漫有趣的节日,导致传统节日失去了在人们心里的地位。我们通过这次调查发现,很多大学生对自己家乡文化的发展没有想法,觉得还要继续保持旧的、好的传统就好,对于家乡的未来更没有过多的建。但是,在这个与时俱进的时代,决定了我们不可能撇开现代文化而去发展传统文化的问题。但是,传统文化是遗留下来的历史文化象征,更确切地说,只有从传统文化的上述现状和定位出发,不断推动传统文化实现现代化转型,并在传统文化、现代文化与后现代文化之间保持适度的张力,就能更好的发展传统文化。

爱文化实践报告 篇13

今年寒假我利用在苏州作为大学生义务教幼儿剑桥少儿英语的机会,以新升社区为主做了社区少儿文化生活的调查。

前言:

当今社会“文化”这个词的涵义不断扩大,其间的意义也越来越深刻,而且随着房地产业的火热和高涨,一个又一个新型社区产生的了,而社区文化也成了人们越来越重视的文化之一,社区文化已成为城市文化发展的主流。

社区文化是城市文明的载体。社区文化建设,是贯彻落实党的先进文化前进方向的必然要求,是加快城市化进程的“助推器”,是提升城市竞争力和文化力的重要途径。社区文化是一定社会的基层生活文化,特指一定区域内聚居的人群的精神生活现象,表现为社区居民的文娱体育、社会教育等健康身心、娱乐身心的文教体卫活动。社区文化建设是美化社区的社会环境、展示社区居民精神风貌的民心工程,是社区社会主义精神文明建设的基本内容之一。

社区文化是以社区为依托,以文化活动为载体,以宣传党的路线、方针、政策为宗旨,以文化教育、知识传播、娱乐美育为基本功能,由政府行政主管部门牵头组织指导以提高全民政治觉悟和文化素质、推动两个文明建设为目的的一种群众性文化形态。

现实意义:

社区少儿文化生活是社区文化建设的重中之重,少儿文化生活对于下一代培养,对于提升社区整体文化,促进社区精神文化建设。不仅有传播一般文化的功能,还肩负着形成社区凝聚力、塑造社区乃至一个城市形象的任务。社区把爱国主义教育基地、文化场馆、广场、公园等公共文化设施建设成为传播先进文化、倡导科学精神的重要阵地,使之成为凝聚人心、融洽感情、丰富生活、陶冶情操的园地,成为社区少儿的感情驿站。努力把先进文化这个“魂”纳入文化活动这个“体”中,营造健康向上的文化氛围,使社区少儿在社区文化中受到春风化雨般的教育和熏陶。

调查对象的背景:

狮山街道新升社区服务中心概况:

一、社区概况

新升社区于XX年5月26日正式成立,社区党组织于XX年1月正式成立,是高新区第一个规划成立的社区,也是高新区范围内第一个试点成立党委的社区。社区地处苏州高新技术产业开发区内,其北临玉山路,西临珠江路,东临汾湖路,南临竹园路,占地总面积约0.46平方公里, 新升社区包括新升新苑、世纪花园、颢景天下三个住宅小区,有 148幢楼, 5537户住户,居民大约有17800人。社区内有派出所、幼儿园、小学、工商银行、农业银行、新港物业管理处和各类商业网点等,绿化面积达43%。社区现有专职工作人员6位,平均文化在大专以上,平均年龄为35岁。

新升社区居委会原位于新升新苑商贸楼的三楼,面积总共只有260平方米,居民来社区办事及老人来社区活动非常不方便。社区的用房问题引起了上级领导的重视,经上级领导的努力争取下,于今年11月搬入新的居委会,面积总共约有1400平方米,

二、社区机构设置

社区网络健全,社区党总支下设四个党支部,共有党员152人,居住在社区的党员达900多人。居委员下设人民调解委员会、文化体育委员会、社会保障委员会、综合治理委员会及80个居民小组。另外还有社区科普协会、计划生育协会、妇联、关心下一代工作委员会。居家养老中心等等。

三、场地设置

新办公楼分为上下两层,一楼主要有服务大厅、图书馆、主任办公室、居家养老中心、康复中心、老年活动室、警务室等。服务大厅大约260平方米,是社区工作人员的办公地点,主要开展党务工作、社会保障工作、计划生育工作等,为居民提供计生服务、劳动保障、退管服务、医保服务、法律咨询等服务,为居民办理社保补贴、居民医保、党员组织关系转接手续、失业人员登记以及办理《老龄证》、《高龄证》、《残疾证》、《最低生活保障》、《生育服务卡》、《独生子女父母光荣证》、《全国流动人口婚育证》、《就业登记证》、《再就业优惠证》等证件,为广大居民提供各种便民利民的服务,是整个社区的核心。

图书馆是苏州图书馆在社区设立的分馆,投入5000册新书,并定期交换和增添图书,向持有苏州图书馆有效借阅证的社区读者免费开放,并与苏州图书馆的馆藏资源实行统借统还。同时将“共享工程”丰富的文化信息资源通过网络方式,送到社区居民身边,使社区居民不仅可以阅读电子图书,查询信息;而且可以通过计算机网络观看各类艺术表演、专家讲座、学习相关知识,为广大社区居民提供了健康快捷、内容丰富的文化信息服务,进一步满足了居民群众的精神文化需求。还有为社区的青少年提供了阅览区域,丰富他们的业余生活。

老年活动室是社区专门为老年人提供的一个娱乐场所,内设5只方桌,老年人可以在活动室喝茶、聊天、谈心、下棋,从而使他们走出家门,融入到社区中来,丰富他们的老年生活。康复中心是一个社区居民健身的'场所,配备了三套健身器材,居民可以锻炼身体,增强体质。居家养老中心主要将为社区居民提供居家养老服务和家政服务。

二楼主要有多功能厅,党员活动室、舞蹈房、兴趣小组活动室、五位一体,文化中心、档案室等。多功能厅大约有80平方,主要用于各种的会议召开, 各种文化表演活动的开展以及评书专场的演出等活动的开展。舞蹈房是社区为时装队、拳操队、舞剑队等文化娱乐团体提供的排练场所,兴趣小组活动室是社区为书画社等文化娱乐团体提供的活动场所。党员活动室是开展党建工作的场所,主要用于每月的党员学习活动,宣传党的方针政策,从而提高社区党员素质,增强党性,使社区党员更好的发挥先锋模范作用,更好地为居民服务。

因此,对于新升社区进行的调查很有代表意义。

分析调查对象:

社区少儿文化建设的主要形式为多样如:免费培训班、社区读书节、假期社会实践活动、心理咨询师开展青少年心理咨询讲座等等。主要以以下几个方面开展:一、社区老年人活动中心老党员义务教儿童书法工艺评弹等等;二、大学生志愿服务和社区相结合,教少儿英语等科目,以多种活泼形式展开;三、社区内部服务,如播放电影和少儿图书馆等等。

据在新升社区的调查,百分之九十以上的社区老年人愿意为社区少儿活动免费讲课,帮助提升社区文化和精神文明建设。同时大学生报名参加社区义务服务的也很踊跃,从学校统计数据显示,报名人数远远超过需要的人数。而大部分社区的硬件设施还是不断更新,跟上时代的发展。从大学生义务服务教少儿英语口语这一块来看,活动开始社区报名人数有五六十人,而少儿参加人数有二十多人,参与率百分之六十左右,新生社区少儿总人数来看这个数字还是比少的。

存在主要问题:

从调查看,主观方面:认识、参与度,客观方面:行政管理和经费,这几方面是社区少儿文化建设的三道坎。

一、认识和参与度方面:

社区居民方面:对于少儿教育方面越来越为重视,不信任社区,怀疑义务所含的水分,认为教学质量和学习氛围都会打折扣,而且家教业的兴起也让家长们对一对一教育更为信任,一对多教育却害怕有问题,大学生教学经验不足是家长的主要担心。

社区管理方面:宣传难以覆盖全部,宣传存在不到位的现象,并不是每家每户都知道社区开展的各类活动,目前,参加社区文化活动的群众积极性不高,意识不强。认为参不参加社区文化活动对他们来说没有影响,他们没有认识到自己既是社区文化的创造者、又是社区文化的受益者,也没有认识到社区文化的感召力、生命力最终取决于他们的认同感和参与度。因此,据调查,许多城市参加社区文化活动的人数不到四分之一。同时,学校组织方面,整个进程中会出现一些意外状况,如学生临时有急事替补是个问题,问题考虑不够全面。

二、随着社会经济的快速发展,社区内居民和流动人口大量增加,这些居民具有来源广、成分杂、认同感弱的特点。原有的失地农民虽然住上了商品房,但面对着拆迁和职业变动,思想也出现大变动。而从事社区管理工作的人员大多虽经过社区工作的专门培训,缺乏社会知识和专业管理知识,其工作方法多是行政方法。

在长期计划经济条件下形成的“单位制”结构的社会组织形式所造成的体制、机制和思想观念,给社区文化建设资源实施共享设置了重重障碍,使社区文化活动资源未得到有效利用。这主要表现在以下几个方面。

(一)、思想认识不足。在对社区文化建设资源的开发利用把握上,存在着重物轻人的思想,对硬件设施的依赖性大,缺乏对人才资源的研究开发。加之社区成员的责任意识、归属意识、参与意识不是很强,因此,对社区文化建设资源的共享缺乏积极的互感互利的态度,如少儿图书馆并不是充分利用的。

(二)、资源开发利用不到位。社区居民和社区工作人员对有形资源重视多,对无形资产利用少;对现有资源使用多,对潜在资源挖掘少;对自家资源管得多,对盘活资源协商少。社区居民更注重自身的资源,对于少儿教育方面更是习惯于亲自教育或是聘请家教,亦或是报培训班等。

总结问题及解决方法:

对于社区少儿教育还有很多发展空间,可以从多方面给予提高,如以宣传、教育、培训为手段,增强社区居民的社区意识和文明意识,增强居民对居委会的认同感和归属感,提高居委会工作人员的政治业务素质。其方法是:

一是聘请高校教师为社区居委会在岗人员提供“充电”机会,采取培训、讲解和总结交流经验相结合的方式,丰富其管理知识,提高其管理水平。

二是大力宣传,培养居民的社区意识。通过宣传栏、布告栏、社区网站向居民公告社区工作状况,大力宣传“我为人人,人人为我”以及“社区是我家,建设靠大家”的宗旨。

三是为了丰富居民的文化生活充分利用社区阅览室,增加少儿藏书并配有专职管理员,鼓励儿童利用图书馆。

四是组织社区进行儿童歌咏比赛、交谊舞活动、健身活动等,多形式多渠道地引导儿童间接触和交流,增强居民的社区认同感和归属感。

五、用评估方法,群众赞成不赞成、愿意不愿意、满意不满意为最高评判标准,以群众的认同感、参与率和满意度作为评估和谐社区建设的重要指标。评估方式。可以主要采用实地考察、查阅资料、问卷调查、召开座谈会、听取汇报、个别访谈等形式,了解孩子和家长的想法,目标以文明向上、安全健康、生活便利、环境整洁、民主自治、保障机制、创新等。

六、开展成果展示和教学者经验交流会,相互交流教学经验,展示教学成果,让家长了解和信任社区举办的活动。同时家长还可以旁听、试听,如果觉得可以再把孩子送到社区学习,参加各项活动,也可以丰富孩子生活,拉近亲子关系。

经费方面,社区只能充分利用社区义务工作者和党员老人,同时和社会各界义务工作者包括一些企业和大学生,在帮企业宣传的时候也能给大学生提供时间机会。

通过这些方法和措施,和谐社区建设的着力点、发展方向、建设标准和评估标准,丰富社区少儿生活要不断开拓创新,规范、指导、促进和谐社区建设工作,使和谐社区建设在科学、合理的标准指导下稳步扎实推进,为努力构建社会主义和谐社会首善之区和实现和谐社区构想打下坚实基础。

一次完善的社区调查还有许多工作要做,我做的还是远远不够的,这次实践活动让我锻炼了自己,提高了综合分析问题的能力,并能深入了解城市社区发展情况,同时在教学方面提升了自己的能力,为以后更好做出贡献奠定了一定基础,这次实践活动是非常有意义的。

爱文化实践报告 篇14

社区文化活动中心(与梅陇文化馆资源共享)作为社区精神文明创建、社区文化建设和提供公共文化服务的主阵地之一,在创建和谐文化、共建社区文化、构建学习型社区的进程中起着举足轻重的推动和促进作用。现将调查情况报告如下:

一、基本概况

社区文化活动中心,是与梅陇文化馆资源共享的社区公共文化馆。该馆系东上海国际文化影视集团下属(原市委宣传部下属)的公共文化馆,与街道于年初几乎同步成立后,一直与社区保持着紧密型合作共建、资源共享的良好关系。年被列入市府实事项目首批20家社区文化活动中心改扩建工程并首批通过达标;当年12月28日社区与梅陇文化馆双方正式签约,挂牌社区文化中心。双方合作紧密,配合默契,在日常运行管理、开展群文、创建活动和机制创新架构等方面都取得了明显的效果。

1、设施建设

年改扩建后的社区文化中心面积达8000余平方米,其中用于文化活动的面积达6000余平方米,设有图书馆、影剧院、评弹书场、排练厅、教室、老年茶室、乒乓房等20多种功能的活动设施和项目;有面积各为近80平方米的电子阅览室和200平方米的多媒体教室:前者可让居民通过数字图书馆、视频点播等享受科技和文化盛宴,具有强大的信息服务功能,也为未成年人健康上网提供绿色通道;后者则配有标准音响灯光电脑和投影仪,适合举办各类文化、科普等社教类讲座和报告会,也可通过信息化平台实现电子阅览及教学。而两个楼面计400余平方米的展示大厅,是展示各类社区文化艺术作品和成果的平台;另外,年下半年街道又在位于梅陇三村内的街道社区学校内设分中心,建造成使用面积达200平方米的社区信息苑,内设有多功能演播厅、培训室、电子政务区、游戏区四大功能区域。

2、经费投入

社区文化中心改扩建投资近450万元(其中街道斥资95万元);社区信息苑建设又斥资90万元(其中市、区、街道各投入30万元),建设经费投入近550万元;每年用于社区公益文化的日常运行和管理经费(包括固定资产折旧)近200万元,其中以梅陇文化馆以房养文的经费开支为主,社区精神文明建设和群众文化活动(包括图书馆购书款等)的开支10余万费用由街道支付。

3、人员配置

街道配置了专兼职人员从事社区文化中心工作,由梅陇文化馆馆长任社区文化活动中心名誉主任,由街道社会发展科科长兼任社区文化中心主任,由梅陇文化馆群文部主任兼任中心副主任,梅陇文化馆群文部和图书馆的全体管理人员任文化活动中心的工作人员。以后还将成立文化活动中心指导和管理委员会,进一步开放人员构成,强化人员配备,优化人员配置,吸纳社会文化指导员、地区单位、居民区、两新组织和文体团队代表等人员参与社区文化活动中心的建设和管理。

4、运行管理

(1)日常运作:以梅陇文化馆自主自行独立管理为基本模式。街道除每年给予图书馆固定的购书款外,也在人、财、物上通过共同组织和开展群文活动、租赁场地设施等方式给予一定的支持和帮助。该馆在自收自支、自负盈亏的经营模式下,能常年坚持文化馆公益性服务方向并开展了卓有成效的活动,更显得殊为难得。他们长期为书画社、舞蹈队、健身队等社区文体团队和社区学校办班免费提供教室场地、团队排练厅和活动室设施和后勤保障。暑期为未成年人提供的免费文化服务项目主要有:打乒乓等体育锻炼活动、国产优秀影片vcd播放、少儿图书快餐活动;也培育了沪剧、收藏、摄影三大沙龙,并从中发现了一批群文骨干和人才,如收藏有数千种《红楼梦》藏品并建成家庭红楼收藏博物馆的张道华,多次获得全国性和市摄影比赛金奖的胡雅君,举办个人画展的周形海以及沪剧个人演唱会的王金秀等优秀群文骨干。

(2)群文活动:年底与梅陇文化馆资源共享的社区文化活动中心改建并挂牌后,每年都以社区文化中心和梅陇文化馆的名义联手开展一系列群众文化共建共享活动,如抗战胜利60周年、长征胜利70周年,迎特奥倒计时、迎奥运倒计时等大型系列活动;晓晖与你相遇著名二胡演奏家马晓晖与社区民乐爱好者见面会暨二胡艺术鉴赏会;连续五年的'春色满园十大书法名家为社区居民写春联活动;连续三届被称为地区小春晚的共享和谐春节联欢会;有汪华忠、胡璇等名家参加的戏曲名家进社区戏曲汇演,已成为每年一度居民翘首以待的传统保留节目;三八、六一、国庆系列活动、社区家庭电脑大赛、暑期靓女孩才艺对决、暑期托儿班等主题活动和项目也连续多年成为社区的特色品牌项目。

二、存在问题

1、资源共享考核标准尚不明晰

目前从市到区,还没有专门针对资源共享建立起来的社区文化活动中心相对统一标准的实施管理办法和考核评估体系,对资源共享双方评估的奖惩性、制约性和操作性不够,主要靠共建共享关系的方式来自我调节和润滑,而并未从制度设计和机制建设上来予以确认和加以保证。

2、经费支撑机制保证存在缺口

街道在财力相对薄弱的情况下,尽管近年来每年都加大对社区文化,尤其是社区文化活动中心经费的投入额度,但是与快速发展的社区文化建设的要求,与居民日益增长和提高的精神文化需求相比,还存在不小差距和滞后。而梅陇文化馆作为自收自支、自负盈亏进行独立市场化运作的单位,在坚持文化馆公益性方向的同时,要维系生存、保持日程运转有很大难度。因此从经费支撑,尤其是经费增长的支撑上存在不小的缺口。

三、亟待解决的问题

1、建立对资源共享型社区文化中心考评体系并给予机制保证

有关部门应就社区文化资源(尤其是场地设施资源)共建共享,尽快建立相对统一的、明晰的、具备规范性和可操作性的具体实施细则和考评体系,从机制上对考核评估体系予以落实和保证。

2、加大对资源共享型社区文化中心经费投入及经费机制保证

为保证文化中心的正常运行,有关部门亟待对这些共享单位在政策、资金、物力及人员配备上给予一定经费或有关经费的政策性投入、倾斜、优惠和支持,并从经费的产生和运行机制上给予落实。

爱文化实践报告 篇15

历史留下了许多的东西,非物质文化就是祖辈们留给后代的文化遗产。近年来新兴的潮流众多,你可曾听说“非物质文化遗产节?”。我的家乡在美丽的鱼米之乡宁波。正所谓行千里、致广大,宁波有着与其他地方不同的文化气息。宁波每年都要举办非物质文化遗产“嘉年华”,有很多非遗项目汇聚于天一广场,我们可以在这里享受美食、表演、手工艺品展示、趣味互动等文化盛宴。宁波本身就是一个多文化交融的地方,有河姆渡文化遗址,保国寺,天一阁,上林湖越窑遗址等。

2020年是我国脱贫攻坚战略收官之年,宁波市多次举办非遗扶贫专题展区,多次集中展示河姆渡文化遗址,还有著名的越剧。2006年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。梁平癞子锣鼓是流传于梁平区及周边地区的一种民间打击乐,以“十八癞子”锣鼓引子为基础,经做百年的发展演变,现已成为民间节日庆典的音乐形式。。我最喜欢的梁平竹帘起源于宋代,迄今已有1000多年历史。它是以竹丝为主要原料编织并画上精美图画的民间工艺美术品,多次作为国家领导人出访外国,馈赠外国首脑和国际友人的高级礼品,被誉为“天下第一帘”。2007年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。粱平木版年画属于木制水印年画,是梁平区为庆贺年节商印制的一种民间艺术品,距今已有300多年历史,与四川的绵竹年画、夹江年画并称“西南三大年画”。2006年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

物质文化遗产(Materialculturalheritage),又称“有形文化遗产”,即传统意义上的“文化遗产”。国务院在2005年发出《关于加强文化遗产保护的通知》以来,文化遗产的抢救与保护,在当代中国形成了高潮,并已取得丰硕成果。我们重庆具有丰富的历史文物、历史建筑、人类文化遗址等物质文化遗产资源。迄今为止,世界遗产委员会现后将中国申报的41项遗产项目列入《世界遗产名录》。重庆市有世界文化遗产、世界自然遗产各1处;重庆大足石刻、中国南方喀斯特(重庆武隆)。

在四川青城山—都江堰一带有被誉为“世界水利文化的鼻祖”,是由秦国蜀都太守李冰父子率众于公元前256年左右修建的,是全世界迄今为止,年代最久,唯一留存,以无坝引水为特征的宏大水利工程。凡为工业活动所造成建筑于结构所处城镇与景观,以及所有其他物质和非物质表现,均具备至关重要的意义。“工业遗产包括具有历史、技术、社会、建筑或科学价值的工业文化遗迹,包括建筑和机械、厂房、生产作坊和工厂、矿场及加工提炼遗址,仓库货栈、生产、转移使用的场所,交通运输等重要设施,以及用于举主、宗教崇拜或教育等和工业相关的社会活动场所。重庆的工业遗产资源由森昌泰和森昌正火柴厂、重庆中国兴业公司,重钢大渡口老区等。

当然农业是我们人民群众的口粮,为了保护和支援世界农业文化遗产系统,2002年联合国粮农组织发起了一项旨在保护具有全球重要意义的传统农业系统项目—全球重要农业文化遗产,重庆种植榨菜的历史悠久,很多村庄都保存由涪陵榨菜传统农业系统。

宁波目前存在“中美合作所“集中营旧址,北山摩崖造像、湖广会馆、杨氏民宅等。我国的历史非常悠久,拥有许多文化遗产的地方往往市历史文化名城,这些城市也是当时的政治、经济、文化中心,或者是近代革命运动和发生重大历史事件的重要城市,在这些历史文化名称的地面和地下,保存了大量历史文物和革命文物,体现了中华民族的悠久历史,光荣的革命传统与光辉灿烂的文化,但是现在需要重视这些历史文化遗产的保护和管理工作。比如可以建立一些具有历史民族特色的旅游小镇,开展保护文化遗产的活动节等。国家文物局先后批准由中国文化报社联合中国文物报社举办了中国历史文化名街评选,参照历史要素、文化要素、保存状况、经济文化活力、社会知名度和保护与管理等六大标准。

首先是实施了物质文化遗产与非物质文化遗产的双重保护。之前有学习吸收日本和韩国的经验,借鉴“无形财”等提法,联合国教科文组织在2003年10月17日,通过了《保护非物质文化遗产公约》,打开全球非物质遗产保护的序幕。

目前来看我国逐步建立起国家和省市县四级非物质文化一窜名录体系的登陆制度。客观上来看物质文化遗产,非物质文化遗产之间具有内在的联系,有些传统特产、包含有物质文化遗产与非物质文化遗产,为两者的共同载体,国家地理标志产品涪陵榨菜历经百年沧桑,现已形成涪陵区乃至重庆市农村经济中产销规模最大、品牌知名度最高、辐射带动能力最强的传统支柱产业、优势产业,因此“涪陵榨菜”就是工农业品牌类非物质文化遗产,涪陵榨菜传统制作技艺为国家级传统技艺类非物质文化遗产项目,涪陵插在老作坊,涪陵榨菜传统农业系统、涪陵榨菜生产历史名镇名村等是物质文化遗产,总之,对重庆文化遗产资源、应该实施物质文化遗产与非物质文化遗产的双重保护。

开展世界(物质)文化遗产是重庆大足石刻的生态旅游保护性开发的重要体现。大足石刻是唐朝末年、宋朝初期的宗教摩登石刻,以佛教题材为主,尤以两个全国重点文物保护单位北山摩崖造像、宝顶山摩崖造像最为著名,是中国著名的古代石刻艺术。该世界物质文化遗产的旅游开发,理应遵循承载力控制原则,原生态原则,各民族参与原则、环境教育原则、依法开发原则、资源和知识有价原则,情节生产与低碳原则,技术培训原则等8大原则,实现生态旅游保护性开发。

可以申报涪陵榨菜作为传统农业系统的全球重要农业文化遗产试点,很多村庄保存有涪陵榨菜的传统农业系统,就可以申报涪陵榨菜传统农业系统的'全球重要农业文化遗产。

当然,也要加强工农业物质文化遗产保护,这一项目是国内外文化遗产保护中的薄弱环节。重庆历史悠久,工农业文化遗产资源丰富,应该加强收集与整理该市农业物质文化遗产,并以工农业遗产为主题,申报世界文化遗产,全国文物保护单位,中国历史文化名城、名镇、名村、名街等。

实现物质文化遗产与自然遗产保护的和谐,重庆目前存在丰富的自然遗产资源,在各种自然遗产保护区对物质文化遗产的保护与开发都应本着“天人合一”的思想,实现物质文化遗产与自然遗产的保护和谐。

加强渝东南少数民族物质文化遗产保护,尤其是黔江区、彭水苗族土家族自治县、酉阳土家族苗族自治县、秀山土家族组苗族自治县、石柱土家族自治县、武隆县等。重庆具有丰富的少数民族文化遗产,应加强我们少数民族历史文物、历史建筑、文化遗址、民族村镇街,民族传统农业系统等物质文化遗产保护。

历史总是那么沉重与灿烂。我们走过的每一条路、读过的每一本书都会潜移默化影响着我们,这似乎成了我们对时间和空间的穿越。如果我们现在还不保护他们,那我们岂不是对不起那些辛苦劳动者,古老的中华民族、我们不应抱有迷惑、位居、无奈又向往。或许在百年之后我们的现在就是后代的文化遗产,又是一个探索的终点。作为重大人,更应该认真学习我们的历史文虎啊,关注我国的民俗传统,积极投身中国文化遗产的保护工作中去。

爱文化实践报告 篇16

为了深入贯彻校团委有关暑期实践活动的宗旨,团队积极参与,迅速建立起团队,建立活动方案,为暑期实践活动做好一切准备。我们努力完成实践活动,走进社会,努力去锻炼自己,表现自己,展示信息工程学院学子的风采。

我们将活动的地点选择在美丽繁荣的温州,在温州不同的三个地点开展我们的实践活动。七月五号下午团队队员八人从各个方向集合到了温州市区,当天我们团队对接下来的活动具体流程及其注意事项进行了最后的交流和定夺。七月六日早上九点我们团队按照计划来到了实践活动的第一站温州最著名的商业街----温州五马街。五马街人群流量相对较大,对于开展我们的实践活动有先天的优势。在五马街团队队员分组分工行事,一边队员对过往群众分发有关饮食健康小知识,以解决民众的饮食疑难。另一边队员对有需要的群众分发矿泉水,给群众送去夏日里的一丝凉意。由于欠缺经验,在第一天的活动过程中我们遇到了许多问题,不过为接下来的活动积累了一定的经验。虽然在活动中遇到了很多的麻烦,不过我们的活动得到了群众的'一致好评也让我们的辛苦得到了最好的回报。七月七号早上九点,我们团队来到了美丽的瑞安,来到了遇海广场。有了前一天的经验,在遇海广场,我们很快地便展开了活动,在炎炎烈日下圆满的完成了活动。七月八号早上九点,我们将活动的地点选在了永嘉。在上塘广场我们按照前面两天的流程迅速展开了活动,可能是最后一天的实践活动了,大家热情格外高涨,群众们对于我们的行为也格外的支持。下午三点,我们终于结束为期三天的第一次暑期实践活动。活动结束后我们在住处召开了团队总结会议,对本次活动的得到收获教训和经验进行总结。

活动中,我们以发放有关饮食健康知识的传单和有关温州饮食文化的普及及其宣传并发放一定的饮水的形式,以解决民众的饮食疑难为内容,以了解当地饮食文化为一般目的,以提高自己的能力和为社会贡献自己的力量,展现当代大学生的风采为宗旨,在我校往年暑期实践活动的经验为前提的情况下,本次活动更易让群众接受,更为有效。在群众中引起不少的轰动,在活动的各个地点受到了一致的好评。

为期三天的暑期实践活动虽然短暂,但给团队队员带来了很多的感触与锻炼。在异地的各个不同的地方我们给当地群众送去我们的关怀,展现了当代大学生和信息工程学院学子的风采,在活动中我们会遇到麻烦,但这些麻烦真是我们成长和不再犯错的催促剂,在活动我们也会有表扬,那是对我们活动的一种肯定。实践活动让我们走进社会,在社会中不断的锻炼自己,充实自己,积累经验,为未来的道路做好铺垫。在炎炎烈日下为群众服务,既展现了大学生不怕吃苦的精神品质,更为成为祖国未来栋梁做好坚实的基础。活动虽然结束了,但其带给我们的影响与锻炼却一直陪伴着我们的一生。

爱文化实践报告 篇17

一、 前言

为了深入了解人们对当前广东粤剧文化的发展和保护情况,特进行此次的调查。调查方式为口头调查和网络收集资料调查相结合的方式。各调查工作结束后,我将调查内容予以总结,其调查报告如下:

二、 粤剧的起源和特色

佛山是粤剧的发源地。明末清初,佛山粤剧活动相当兴盛,并建有“琼花会馆”。古往今来,名人辈出,好戏连台。

粤剧戏曲剧种,流行于广东全省、广西壮族自治区南部和香港、澳门等地。东南亚以及大洋洲、美洲的广东华侨聚居地区,也有粤剧演出。东南亚一带且有世代相承的艺人、固定的班社组织、同业行会和传统演出场地,如新加坡的“庆维新”、吉隆坡的“普长春”,都曾培养出不少粤剧著名演员。

粤剧的唱词通俗易懂,音乐上在“梆簧”唱腔中穿插民歌小调,唱法上改“假声”为“平喉”(真声),并经反复实践,全部改用广州方言演唱。术风格近乎写意。布景简单,剧中规定情境,主要靠虚拟的表演程式来显示,程式不能表明时,就用牌子写上“河边”、“高山”等文字说明。在城市演出的“省港大班”吸收了话剧、歌剧和电影的部分艺术营养,在反映当代生活,使表演更富于生活气息等方面都颇有改进。剧目以生旦戏为多,重唱轻做,文戏多于武戏,但也从生活中提炼、创造了一些新的表演程式,并从电影、话剧中借鉴和吸收表演技巧,形成自由灵活、通俗而细腻、偏重写实的表演风格。粤剧早期服饰主要是模仿明代衣冠式样,并加以改良为戏服。清朝时期,京剧越来越受欢迎,交流逐渐增多,服装制度亦渐受京剧影响,而且当时新剧目加入朝廷官员角色,部分戏服也有清朝官服的式样。

三、 现在发展的状况

改革开放以来,粤剧曾面临港澳台流行文化的巨大冲击,但在粤剧人士的不懈努力下,不但牢牢把握住这块文化阵地,而且积极推动了粤剧的改革和发展。近10多年来,广东省各粤剧团在粤剧改革上有着不同程度的探索,且不少剧在全国造成一定影响,推出了一大批粤剧新人。同时,粤剧演出市场也比较稳定。

广东共有省、市、地区粤剧团30多个,民间社团、街头票友演出更是不计其数。以广东粤剧院为例,平均每年在国内演出110场,每场演出上座率基本保持9成以上,一场票房盈利在2—3万元以上。这一方面说明粤剧有着深厚的文化土壤和广泛的基础,它所表现出的地域文化特点、雅俗共赏的艺术表演形式与粤语流行地区民众深层文化心态十分契合;另一方面也是这些年粤剧同仁在粤剧发展中努力的结果。

佛山是粤剧的发源地,粤剧在佛山民间如鱼得水。据不完全统计,佛山全市目前有正式名称的“私伙局”206个,加上无名无姓的“私伙局”数量已经超过了400个,村村有、镇镇有,佛山粤剧根系枝繁茂盛。

据悉,这些活跃在民间的“私伙局”有以下特点:一是坚持以“弘扬民族文化,打造特色品牌”为宗旨,长期利用业余时间在自娱自乐之余,为当地村民或居民提供欣赏、娱乐的好去处;二是坚持在传唱传统粤剧(曲艺)的基础上,自编、自导、自演一些积极、健康向上的新曲目,不断探索伴奏及演唱的技能、技巧,以丰富粤剧(曲艺)的表演内容和程式;三是坚持活动在基层,在不断提升自我的同时,不忘培养和培育新人,发挥了扶持、熏陶和感化青少年的功能,目前一批年青有为而有潜力的曲艺人才脱颖而出;四是坚持服务基层、服务群众,自愿、无偿送粤剧(曲艺)下乡,年活动达到6180场次,是基层文化建设的“轻骑兵”;五是以自身的不懈努力争取各级政府和社会各界的支持,不少团队还在区级、市级、省级乃至国家级参与演出、评比并荣获了多项殊荣。

其中顺德区的均安、容桂、大良,南海区的`盐步、大沥、平洲,禅城区的澜石、石湾、普君,三水区的西南,高明区的荷城等一批“私伙局”已成为当地群众文化活动的主力军。

四、 保护措施

(一) 培养年轻观众对粤剧的兴趣

对于粤剧发展存在的瓶颈,与会专家有普遍的共识,那就是观众的培养问题,没有观众,粤剧的发展就无从谈起。受现代社会多元文化的冲击,传统戏剧观众群越来越萎缩,如何让传统的优秀的戏剧传承下去,培养观众是关键。著名粤剧艺术家倪惠英一直关注粤剧的普及教育,她提议将粤剧教育甚至各门类的艺术教育纳入教学大纲,从小培养孩子的艺术修养,如在中小学每学期用一节课来开展一种艺术教育,如传统戏剧、舞蹈、交响乐等等,在孩子心中种下一颗艺术的种子,让孩子对艺术感兴趣,未来将成为欣赏艺术的受众。专家表示,粤剧进校园这个举措非常好,但如何进才是关键,粤剧进校园要有良好的师资和优秀的教材,好的教师能让孩子学会欣赏,而好的作品才能让孩子产生学习的兴趣。

(二) 开展新秀培训计划

深圳、广州、广东省粤剧学校、香港、澳门等代表作了粤剧保护、传承经验交流。2004年始,深圳宝安区全面开展“戏曲进校园”的工作,在中小学中普及戏曲艺术教育,让戏曲成为学校的特色课程,采取“学科渗透”的方法,让粤剧、京剧选段、脸谱、唱词走进音乐课、舞蹈课、美术课和语文课。邀请全国各地及本地区戏曲名角、专家教学,还为中小学生量身订造戏曲校本教材,搭建平台,组织各类粤剧演出和参加全国各类戏曲大赛,丰富学生的舞台演出经验。深圳宝安“戏曲进校园”工作取得了显著的成效,通过传统戏曲的学习,戏曲中劝善抑恶、和谐为贵等传统文化的熏陶,提升了学生的气质和修养,还培养了一大批戏曲小票友。近年来,宝安“粤剧娃”参加全国各类比赛获得多个奖项,还获得中国少儿戏曲小梅花金奖。深圳宝安“戏曲进校园”工作得到上级的高度重视,成绩得到肯定,去年8月,在宝安区政协召开的会议上,还提出了将“宝安戏曲娃”打造成宝安文化品牌的建议。

多年来,香港也在一直努力推广和传承粤剧艺术,香港政府和民间都非常重视传统戏曲的保护和传承,专门成立粤剧保护发展基金,除了政府每年拨出资金扶持,还有团体和慈善机构筹款,民间也积极捐款。粤剧演出虽然有粤剧基金的资助,但资助一般只占投入的20%至30%,所以香港的许多粤剧团体演出都面向市场,自负盈亏,所以香港非常重视对优秀演员的培养。作为香港较有代表性的粤剧单位,八和粤剧会馆邀请香港当地资深粤剧艺术家给学员讲课,将传统的优秀的剧本作为教材,注重提升学员的专业性。从去年7月开始,八和会馆推出新秀培养计划,半年时间就开展了130多场商业演出,票价100多元一张,上座率有七成左右,全部都是观众购票进场。其中70场还结合旅游推广,在油麻地演出得到许多外国游客的喜爱,逐渐成为外国旅客必经之地。

五、 传承粤剧

20xx年8月,广东成功举办了首届青少年粤剧粤曲大汇演,参加汇演的73个粤剧粤曲节目题材广泛、形式多样、品种齐全,既有传统粤剧,又有融合现代舞蹈,展示时代精英的现代粤剧;有在保持传统粤曲艺术的基础上,融合反映学习生活情趣的节目,传统与现代的融合成为汇演的一大亮点。汇演的参赛者大部分是来自各市的幼儿园、中小学校的学生,个个基础功扎实,小演员在舞台上的神情、韵味、唱腔、武功都深深的让现场的专家和观众折服,

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