老子的名人名言72句。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。名人格言可以拓展我们的思维让我们更容易适应多元文化环境，学习名人的成功经验可以让我们更加肯定自我，什么样的名人格言会更好地帮助大家呢？以下是与“老子的名人名言”相关的重要信息希望对您有所启发，感谢您一如既往地关注和浏览我们的内容！
老子的名人名言(1--18条)
1、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
2、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
3、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
4、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
5、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
6、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。--《道德经》第十九章
7、多言数穷，不如守中。
8、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
9、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之：有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
10、祸莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
11、道可道，非常道。名可名，非常名。
12、人之所畏，不可不畏。
13、慈善行为不应仅仅出于虚假的外在表现，而是真心流露的行为。
14、形似江海，惟阙下之心，如是无声凝凝，思千年，悄然移，远至。酒中之王。
15、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
16、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
17、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
18、大道废，有仁义：智慧出，有大伪：六亲不和，有孝慈：国家昏乱，有忠臣。
老子的名人名言(19--36条)
19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
21、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
22、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
23、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长” ----《道德经》
24、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。
25、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
26、道可恒道，非常恒道；名可恒名，非常恒名；德可恒德，非常恒德；衡可恒衡，非常恒衡
27、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
28、天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
29、知其雄，守其雌：知其白，守其黑：知其荣，守其辱
30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ----《道德经》
31、图难於其易，为大於其细：天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
32、善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其 德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观 身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
33、祸莫大於不知足：咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
34、人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
35、老子说：“善胜敌者不与。”
36、任何生物的生时就是它的死时，人也一样，从生到死，只是一个自然的运动过程。在社会的总人口中，自然出生的大概占三分之一，自然死亡的也大概占三分之一。
老子的名人名言(37--54条)
37、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
38、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
39、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
40、持而盈之，不如其已：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
41、不言之教，无为之益，天下希及之。
42、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
43、千里之行，始于足下——老子《道德经》
44、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
45、人法地，地法天，天法道，道法自然。
46、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
47、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。——庄子 《如梦之梦》
48、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
49、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
50、.道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人 之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之 所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
51、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
52、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。
53、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
54、“自知者明，自胜者强”，老子的这条名言为我们提供了找到自己内在力量的重要提示。
老子的名人名言(55--72条)
55、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
56、解决问题，首先要从自身找原因，而不是对外求助。
57、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》
58、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
59、上士闻道，勤而行之：中士闻道，若存若亡：下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧：进道若退：夷道若□：上德若谷：广德若不足：建德若偷：质真若渝：大白若辱：大方无隅：大器晚成：大音希声：大象无形：道隐无名。
60、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
61、道生一，一生二，二生三，三生万物。
62、弱之胜强，柔之胜刚。
63、夫唯不争，故天下莫能与之争。
64、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》
65、含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知 牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益 生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。
66、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
67、有状混成，先天地生，寂独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道。
68、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
69、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
70、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
71、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德经》
72、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害——李耳《老子·四十六章》