老子的名人名言短句合集(48条)。
合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。今天我们想向大家介绍一下关于老子的名人名言短句的某些内容，希望这些技巧能够为大家提供实用的实践经验。名人格言能够帮助我们掌握人生的方向成就事业走向成功，名人格言所包含的哲理和思考可以引导我们建立稳健的人生观。
老子的名人名言短句(1--24条)
1、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
2、夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
3、上善若水，水善利万物而不争。
4、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
5、人之所畏，不可不畏。
6、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
7、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
8、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
9、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
10、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
11、合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。
12、善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
13、出生入死。生之徒，十有三：死之徒，十有三：人之生，动之於死地，亦十有三。
14、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
15、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
16、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为
17、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
18、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长” ----《道德经》
19、去去去中知，行行行里觉 ----《道德经》
20、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
21、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
22、最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ----《道德经》
23、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
24、夫轻诺必寡信，多易必多难。
老子的名人名言短句(25--48条)
25、祸莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
26、宠辱若惊，贵大患若身。
27、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
28、老子的这个名言：“为学日益，为道日损”，提醒我们不断学习，不断进步。
29、老子说："天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。"这句话的大意是说，天地万物都有本始，既其根源，要识得其根源，才能虽然万物。如果能够认识万物，有能持守着万物的根源，一生都不会有危险。
30、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
31、解决问题，首先要从自身找原因，而不是对外求助。
32、天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
33、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之：有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
34、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
35、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
36、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。——庄子 《如梦之梦》
37、道生一，一生二，二生三，三生万物。
38、形似江海，惟阙下之心，如是无声凝凝，思千年，悄然移，远至。酒中之王。
39、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
40、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
41、道可道，非常道；名可名，非常名。
42、将欲歙之，必故张之：将欲弱之，必故强之：将欲废之，必故兴之：将欲取之，必故与之。是谓微明。
43、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
44、盲人与文章的观点无关，聋人与钟声和鼓声无关。只有聋子和瞎子吗？人人都有自己的一份。快乐的旅行。
45、夫两者各得所欲，大者宜为下。
46、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
47、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
48、图难於其易，为大於其细：天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。